martes, 30 de junio de 2009

Denuncian en Zamora la actuación de la secta Share Internacional


Según explica Maite Barrio en el diario local La Opinión-El Correo de Zamora, un sacerdote miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) descubre que la secta organiza una exposición en la ciudad de Toro.

El sacerdote zamorano Luis Santamaría del Río, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), ha «alertado» públicamente sobre las actuaciones que está desarrollando en la zona la ONG «Share Internacional», a la que esta organización investigadora incluye dentro del grupo de sectas de la llamada Nueva Era (New Age). Entre estas actividades se encuentra la exposición que ayer se clausuró en la Casa Municipal de Cultura González Allende, la cual, bajo el título «Reflexiones sobre la pobreza y su solución», ha recogido una serie de fotografías que han tenido como objetivo concienciar a la población sobre los problemas del hambre en el mundo.

Según aparecía en el cartel que ha publicitado la exposición, en su organización han colaborado un grupo de voluntarios de la oenegé Share Internacional y la Asociación de Fibromialgia y otras Enfermedades Crónicas, Fibrotoro. En el mismo se anunciaban también talleres sobre el contenido de la muestra y una «conferencia» sobre el tema «Qué nos depara el futuro». Fuentes municipales con las que se ha puesto en contacto este diario han declinado hacer manifestaciones al respecto «hasta no recabar más información» sobre este asunto, aunque han puntualizado que «desde el punto de vista de la exposición el Ayuntamiento no ha incurrido en ninguna cuestión preocupante» y subrayan que «tanto por sus fines como por su contenido se ajusta a la idea de concienciar sobre la problemática del hambre en el mundo».

El sacerdote Santamaría es autor, junto con su hermano David, sociólogo, de un proyecto de investigación, «Hecho religioso no católico en la provincia de Zamora», que ha sido becado por el IEZ Florián de Ocampo y, según el cual, «Share International» se enmarca en la doctrina de la Nueva Era, la cual anuncia la llegada de un nuevo Mesías llamado Maytreya. En el proyecto se señala que «la meditación de transmisión y la difusión del advenimiento de Maitreya son las dos prácticas colectivas realizadas por los estudiantes esotéricos presentes en la provincia de Zamora». La primera es presentada como un método para «ayudar al mundo y construir una conexión más fuerte con la propia naturaleza espiritual».

El grupo de meditación de Zamora capital está compuesto, según este informe, por cinco personas procedentes de Salamanca, Toro y Zamora que se reúnen los viernes por la tarde desde el año 2002 en un centro de yoga. En la propia página web oficial de «Share International» se presentan a través de un artículo de «un miembro antiguo de la Jerarquía de los Maestros de Sabiduría. Su nombre, bien conocido en círculos esotéricos, no ha sido aún revelado por diversas razones», pero afirman que dicta sus enseñanzas a través de Benjamín Creme, quien «está en constante contacto telepático con el Maestro, que le dicta sus artículos».

El sacerdote zamorano afirma que «no puede hablarse de una secta de gran peligrosidad», es decir, de las consideradas destructivas, pero sí la enmarca en un «grupo esotérico que, aunque no producen daños físicos a las personas, sí provocan daños psicológicos en el sentido de que manipulan a las personas y también puede haber una captación de los fondos de los adeptos». Añade que «hay sectas de tipo New Age, esotéricas, que hace terapia de grupo y que, al registrarse como oenegés intentan penetrar en programas educativos y de ahí el peligro». Así mismo apunta que «siempre buscan un respaldo oficial o institucional» con el ánimo de «dar una mayor credibilidad» a sus actuaciones. Bajo el nombre de «Share International» se ha organizado en Toro más de una conferencia y se ha intentado sin éxito que algún centro educativo acogiese esta misma exposición. Este diario no ha podido tener acceso al listado oficial de sectas del Ministerio de Interior con el fin de conocer si «Share International» forma parte del mismo. En cuanto a la información que aparece en Internet al respecto, son varias las páginas que incluyen al grupo dentro de la doctrina de la Nueva Era, todas ellos, al menos los consultadas por este diario, relacionados con grupos católicos. Es el caso de Catholic.net, que lo sitúa, dentro de un listado de sectas, en «grupos de la corriente metafísica», así como el Grupo Avir (Asociación Virtual de Investigadores de religiones), entre otros.

Puestos en contacto con «voluntarios» de «Share International» de la comarca de Toro, que han preferido no dar su nombre, han negado que se trate de una secta e insisten en desligar el contenido de la exposición organizada en Toro del grupo en sí mismo. «Las ideas son aparte, la exposición solo se ha hecho para concienciar sobre los problemas del hambre en el mundo, que están marcando unas diferencias enormes entre ricos y pobres y que eso no puede llevar a una guerra», a la vez que recalcan que las fotografías que recoge pertenecen a «los archivos de Unicef y de la ONU» y muestran «una realidad por la que mucha gente creemos que debemos de luchar». También subrayan que se facilitan textos sobre el tema escritos por «grandes personalidades como Federico Mayor Zaragoza, economistas, políticos...». En cuanto a la actividad de «Share International», señalan que «la información que ofrecen es muy interesante y cualquiera la puede investigar, lo que pasa es que hay desconocimiento y por eso la gente se puede asustar». Afirman, así mismo, que «trabajamos como voluntarios y nadie nos ha impulsado a hacer esto».

La llegada de un «falso» Mesías

«La información que ofrece Share International no es dogmática ni sectaria», señala uno de los voluntarios con quien se ha puesto en contacto este diario cuando se les pregunta si realizan algún tipo de aportación económica a la organización. Para esta persona, «una secta es dónde te comen el coco y te sacan el dinero» y aseguran que no es el caso de Share International. «Simplemente», apostilla, «hacemos meditación y a alguno nos apetece dar esta información y la damos». Reconocen que «está basado en las enseñanzas de la Sabiduría Eterna, que son las que han nutrido a todas las religiones», pero, añade, «la gente no las conoce y es importante saber que somos seres espirituales, tenemos un alma y hemos venido a este mundo con un motivo». Están convencidos de que «cada 2.200 años llega una era nueva y eso produce un cambio de energías, todo eso nos influye, pero es algo que dice la ciencia».

Los orígenes de este grupo, que opera a nivel mundial, hay que buscarlos en 1982 cuando un 25 de abril una veintena de periódicos ingleses y norteamericanos publicaron en primera plana un anuncio sensacionalista «Cristo está ahora aquí», que hablaba de la llegada de Maitreya, una «falso» Mesías que, afirman, nació en 1962 en alguna parte de la India. En 1977, Benjamín Creme, un esoterista escocés nacido en 1922, se convirtió en su portavoz y sostienen que el 11 de junio de 1988 Maytreya hizo una aparición en el dispensario cristiano de Marie Akatsa en Nairobi Kenia». Uno de los mayores «enemigos» del grupo es Ariel Valenti, de Cristianos Pristinos.

lunes, 29 de junio de 2009

Fallece Pilar Salarrullana, ex-diputada experta en sectas


La ex-concejal del Ayuntamiento, ex-senadora y diputada, escritora y profesora falleció ayer en Logroño tras una larga enfermedad. El funeral por Pilar Salarrullana se oficiará hoy, 29 de junio, a partir de las 19.00 horas, en la iglesia parroquial de Tricio (La Rioja).

Nacida en 1937 en Zaragoza, estudio Humanidades Modernas en la Universidad de Zaragoza y fue profesora de educación secundaria de Geografía y Francés en Zaragoza y Logroño.

Fue secretaria general del Partido Demócrata Popular en La Rioja En 1982 se convirtió en senadora electa por esta comunidad en coalición con Unión de Centro Democrático en la I Legislatura de E·España, cargo que ostentó hasta 1979. Posteriormente, en 1986 fue elegida como diputada del Grupo Parlamentario Mixto Grupo Parlamentario Mixto - Agrupación de la Democracia Cristiana (ADC), también por la misma autonomía.

Durante esos años, realizó una labor de investigación sobre el fenómeno de las sectas en España creando un 'grupo de trabajo sobre sectas' de la Comisión Interministerial y una 'Comisión de Estudio de la situación de las sectas religiosas en España' así como de la defensa de los derechos de la mujer con la 'Comisión Mixta para la Igualdad de Oportunidades de la Mujer' y -fuera del Congreso- la asociación de mujeres 'Asociación Concepción Arenal'.

Debido a su posición crítica respecto a ciertos grupos religiosos minoritarios, comienza a recibir múltiples ofertas de soborno e incluso amenazas de secuestro y muerte. Sus acusaciones a la iglesia de la Cienciología se ven respondidas con denuncias de los abogados de esta organización, por difamación.

En 1990 y 1991 respectivamente, publicó los libros de investigación Las sectas. Un testimonio vivo sobre los mesías del terror en España y Las sectas satánicas. La cara oculta de los esclavos de Lucifer. Durante estos años se llevan a cabo 28 juicios relacionados con sus publicaciones sobre sectas destructivas, que, pese a ser respaldada hacen que se declare "sola ante sus amenazas y sin poder seguir". 4En los años 90 fue concejala del Ayuntamiento de Logroño, ejerciendo el cargo de teniente de alcalde. Una de sus más polémicas decisiones como concejala fue el impulso de la peatonalización de algunas calles del centro de la ciudad, lo cual generó el descontento de algunos vecinos. En 1993 escribe En el nombre de La Rioja, un libro de historia riojana.

En 1995 deja su vida política como concejala y retorna a su puesto como profesora de francés. En 2004 vuelve al tema de las sectas, aunque esta vez a través de un libro de ficción: La segunda venida (editado en braille en 2009).

En su ultima etapa era columnista de opinión del Diario La Rioja, miembro en pleno del Consejo Social del Ayuntamiento de Logroño y de la Asociación Española de Exparlamentarios. También había colaborado de forma ocasional con distintos canales de televisión nacional como experta en sectas. Una de sus ultimas apariciones publicas la realizo como encargada de lanzar el chupinazo que dio inicio a las fiestas de San Mateo de Logroño en 2008.

Fuente: Europa Press, 28/06/09.
(EUROPA PRESS LA RIOJA)


Asesinan en la República Dominicana a un joven en un supuesto rito satánico


Ceremonias satánicas, pandillas y complicidad policial son los ingredientes de un crimen que tiene en pánico a los habitantes de una ciudad del norte dominicano, según informa Diario Digital. El joven Billy Vargas fue degollado por su amigo Jonathan Rodríguez en un rito de adoradores de Satanás, ligado a la pertenencia a una pandilla llamada Los Metálicos, acorde con una información publicada por el sitio digital Diario Libre. El verdugo se tomó su sangre, certificó el oficial investigador del caso.

Los familiares de la víctima abandonaron el país atemorizados por las amenazas de la pandilla y las presiones de familiares del acusado, en especial un cabo de la policía, quien los interrogó en su propia residencia. El escenario del hecho fue Yamasá, una plácida localidad de la provincia Puerto Plata, notoria por su buen clima y abundante vegetación.

Los progenitores de víctima y victimario afirman desconocer la vinculación de los jóvenes a secta alguna y mucho menos a la pandilla juvenil, cuyos métodos violentos permanecían inéditos hasta el presente. El temor de los familiares de la víctima es tal que se han abstenido de presentarse a las audiencias del caso y una allegada dijo a condición de anonimato que la ausencia se debe a constantes amenazas por parte de Los Metálicos, cuya composición y número de miembros es desconocida.

Aunque los ritos sincréticos africanos abundan en la República Dominicana, la mayoría de sus habitantes se describen como cristianos de católicos y evangélicos y las sectas de adoradores del demonio no son comunes, al menos para el público.

Fuente: Info-RIES nº 138 (21/06/09).

domingo, 28 de junio de 2009

El contactado Sixto Paz vuelve a España a hablar sobre los extraterrestres


El peruano Sixto Paz asegura mantener relaciones con extraterrestres, que le hablan de un «plan cósmico» en el que los humanos tendremos un papel destacado. Lo cuenta Ángel del Pozo en un artículo titulado “Contactos con otros mundos”, publicado a finales del pasado mes de mayo en el diario español El Norte de Castilla. Explica que sin duda el contactismo es una de las vertientes más desconcertantes del fenómeno ovni. Existen personas que aseguran mantener contacto con seres extraterrestres. Entre estos se encuentra el peruano Sixto Paz, quien asegura haber tenido experiencias increíbles.

Le pregunto quién puede llegar a ser un contactado y ésta es su respuesta: «Los contactados son aquellas personas que han llegado a establecer una comunicación con visitantes de otros mundos ya sea física, mental o astralmente, esto es en sueños. Y como existen los testimonios de millones de personas de toda condición social, formación profesional, sexo y raza en todos los rincones del planeta al respecto, podemos decir que cualquier persona podría llegar a establecer ese contacto. Depende más de esos seres que de nosotros el que llegue a producirse. Son ellos, 'los visitantes', los que seleccionan a quienes desean contactar, pero eso no quiere decir que uno mismo no se pueda predisponer y facilitar las cosas».

Respecto a lo que buscan estos seres en las personas con las que contactan, tiene clara la respuesta. «Estos seres buscan gente sencilla, sensibilizada, valiente y con una apertura mental, lo cual significa amplio criterio, a la vez que tenga vocación de servicio y esté dispuesta a canalizar y compartir un mensaje de reflexión para la humanidad. Pero no sólamente se dirigen a gente común, también lo han hecho con militares, científicos y astronautas». ¿Por qué si a los extraterrestres supuestamente les interesa convencernos de su existencia, no se presentan de una forma más directa, contundente y masiva?

Oleadas de ovnis

«Ciertamente ha habido en el pasado manifestaciones públicas directas y contundentes de los ovnis, que han sido registradas por la prensa y convenientemente olvidadas, como son los muy publicitados casos de la oleada ovni durante varios días sobre la ciudad de Washington en julio de 1952 o el descenso de una nave a plena luz del día en un parque público en Voronez, a 500 kilómetros al sur de Moscú, en 1989. Pero por lo que puede verse, a estos seres no les interesa el convencernos de que ellos existen (si no ya se habrían manifestado de otra forma), sino que más bien consideran que no se deben forzar nuestros procesos ni interferir más de lo que ya lo hicieron en el pasado, y más bien lo conveniente es alentar indirectamente al despertar de la conciencia humana, para no restarnos mérito alguno en nuestra evolución, ni producir, con una posible manifestación directa una crisis».

La pregunta entonces es ¿por qué no conocemos esa realidad tan tangible? ¿Por qué los gobiernos ocultan o ignoran esa trascendental información? Para Sixto es evidente: «No lo ignoran, lo que ocurre es que lo ocultan por intereses creados. A los militares les da lo mismo que sean extraterrestres o extranjeros, desde el momento que un objeto volador no identificado invade tú espacio aéreo sin que tú lo puedas controlar, es un problema de seguridad nacional. Sería ponerse en evidencia de lo vulnerables que somos, y de la falta de sentido del derroche que se hace en grandes negocios tras las armas. Si desaparecen los ejércitos desaparecerían las fronteras, se acabaría el negocio de la venta de armas por cuanto no habría demanda alguna. Sin fronteras no habría deuda externa, que es un mecanismo de opresión de los pueblos; se acabaría el contrabando, se reduciría la clase política en el mundo, etc. De darse a conocer la realidad de la presencia extraterrestre traería consigo una crisis económica y también una crisis de fe, porque las religiones tendrían que explicar el porqué de su silencio, si es que afirman contar con revelaciones de lo Alto».

Este argumento -continúa Paz- coincide con la sorprendente noticia publicada recientemente, en la que se recogían las declaraciones del astrónomo jefe de la Santa Sede, José Gabriel Funes, asesor del Papa Benedicto XVI sobre temas científicos. Funes afirmaba que «la creación divina quizá no se paró en la Tierra, por lo que puede haber vida inteligente en alguna otras partes del Universo». Y añadía: «incluso podía contemplarse la hipótesis de que la vida de otros mundos pueda estar más evolucionada que la humana, sin que esta posibilidad ponga en entredicho la fe en la creación, en la encarnación y en la redención. Es posible creer en Dios y en los extraterrestres», afirmó Funes.

No me resisto a preguntarle a Sixto por el mensaje de estos seres y esta fue su respuesta: «Los extraterrestres me han revelado que nosotros somos simiente estelar, sujetos a una gran expectativa cósmica, y a un examen colectivo que pocos estarían en capacidad de pasar. Una suerte de maestros potenciales que primero tienen que terminar de aprender a ser discípulos. Venimos de una permanente interacción con el universo, aunque el contacto trascendental y más importante esta en nuestro universo interior, y vamos hacia un gran cambio de transformación positiva que abarcará a toda la Humanidad. Existe más de un tiempo en el universo material, y el nuestro sería uno alternativo, creado artificialmente para desarrollar un Plan Cósmico. Todos los lugares están siendo activados y conectados entre sí por portales interdimensionales que se abren cada vez que entran en sintonía con la vibración del planeta y se sincronizan en relación al tiempo real y al tiempo alternativo».

Diciembre del 2012

Respecto a cuándo llegará ese momento Sixto Paz señala que será el expresado en las profecías mayas: el 21 de diciembre del 2012, momento en que tendrá lugar la sincronización de los tiempos. La historia del pueblo maya se ha basado en el llamado Calendario de la Cuenta Larga, que comenzó el 13 de agosto del 3114 antes de Cristo. Así, cada 144.000 días se cierra un ciclo que trae aparejado un gran cambio sobre el planeta. El fin del Gran Ciclo Maya se cierra con 13 ciclos de 144.000 días que nos conducen hasta el 21 de diciembre del 2012 y que casualmente coincide con el mismo número reflejado en el Apocalipsis (14.1), donde puede leerse: 'Después miré, y he aquí que el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y de su Padre escrito en la frente... Éstos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero'.

Entonces ¿qué podemos hacer para cambiar esas profecías? Según los extraterrestres -explica Paz- el futuro es ley de causa y efecto, las profecías no han sido dadas para que ocurran sino para que no se cumplan. Es advertir para corregir. El futuro no es algo inamovible, si no, ¿dónde estaría nuestro libre albedrío? Con respecto a las profecías positivas, por el contrario, debemos colaborar para que se den. Hay que creerlo para crearlo. La mente humana es poderosa, y si muchos nos ponemos de acuerdo con una misma intención y con fe, podemos lograrlo. Pero lo importante es cambiar nuestra actitud frente a la vida. Debemos ser más optimistas, positivos y constructivos. Nuestro mundo no soporta más. El cambio debe producirse ya, pero todo empieza en uno y con uno, luego sigue con la familia de cada quien, y así sigue el factor dominó, la reacción en cadena, añade. Así que ya lo saben, pónganse las pilas y comiencen por su entorno más cercano, incluido usted mismo.

Fuente: Info-RIES nº 138 (21/06/09).

sábado, 27 de junio de 2009

Continúa en Argentina el juicio al Maestro Amor, a quien clausuran escuela


El fiscal catamarqueño Miguel Mauvecín, a cargo de investigar las denuncias contra el Maestro Amor por presunto abuso sexual, ya denunció que fue amenazado, según informa La Voz del Interior. La Justicia catamarqueña le puso otro fiscal de acompañante, convencida de que se trata de una causa difícil en la cual los funcionarios podrían sufrir presiones. Algunos creen que el gurú riojano, además de tener como seguidores a funcionarios como la titular del Inadi en Catamarca, Zelva Ceballos, también tiene devotos en los tribunales que podrían interferir con la investigación.

Ocampo cuenta con tres abogados. El más conocido y respetado en Catamarca es Gustavo Taranto, cordobés que se ganó un lugar en la memoria provincial cuando actuó como fiscal en el juicio por el asesinato de María Soledad Morales. Según dijo a este diario, Taranto cree que quizá los hechos no existieron o que, si existieron, no fueron abusos sino estupros, en los que el riojano podría haberse aprovechado de la inmadurez del joven denunciante.

Este cambio en la figura penal podría permitirle a Ocampo abandonar la prisión de Capayán y permanecer en libertad mientras la investigación se sustancia. Los fiscales piensan diferente y el pasado 4 de junio pidieron la prisión preventiva del gurú, tal como ya hemos informado en Info-RIES.

El abogado Gustavo Taranto presentó la oposición al pedido de prisión preventiva que realizó la fiscalía en contra de Ricardo Javier Ocampo. La presentación fue realizada mediante un escrito en el que se argumenta que la libertad del “Maestro Amor” no representa peligro procesal para la prosecución de la causa. El expediente fue girado ayer al juez de garantías, quien deberá evaluar tanto el pedido de prisión preventiva de los fiscales como la oposición que realizó la defensa.

La defensa se opone a la prisión

El abogado Gustavo Taranto presentó la oposición al pedido de prisión preventiva que realizaron los fiscales de instrucción Miguel Mauvecín y Alejandro Dalla Lasta en contra de Ricardo Javier Ocampo, el gurú riojano conocido como "Maestro Amor". La presentación fue realizada el 8 de junio mediante un escrito en el que se argumenta que la libertad de Ocampo no representa peligro procesal para la prosecución de la causa.

Según trascendió, el expediente fue girado al juez de garantías Nº 1, Héctor Rodolfo Maidana, quien deberá evaluar tanto el pedido de prisión preventiva de los fiscales como la oposición que realizó la defensa del líder espiritual de "Meditazen", la comunidad religiosa a la que pertenecía el joven que denunció al "Maestro Amor" por abuso sexual.

Ocampo está acusado de abusar en cinco oportunidades de un adolescente entre los 14 y 18 años, hechos ocurridos entre los años 2002 y 2006, aunque recién denunciados en abril pasado. En el pedido de preventiva los fiscales consideraron que por la gravedad de los delitos endilgados al líder espiritual no es viable su excarcelación. Asimismo, consideraron que en libertad el acusado podría evadir o entorpecer el accionar de la Justicia.

La imputación que pesa sobre Ocampo es la de "abuso sexual con acceso carnal agravado", por cinco hechos concursados en forma real o independiente. El diario cordobés La Voz del Interior publicó el testimonio del joven denunciante, actualmente de 21 años, en el que aseguró que cuando Ocampo abusaba de él le decía que era Dios. El joven también afirmó que el suyo no fue el único caso de abuso sexual cometido en el interior del predio que posee "Meditazen".

Cierran su escuela

El Ministerio de Educación de Catamarca ordenó el pasado 10 de junio la clausura de la escuela primaria “Emociones Sanitarias” que Ricardo Javier Ocampo, conocido como el “Maestro Amor”, tiene en la localidad de Miraflores. Según pudo saber La Voz del Interior, los niños que cursan en dicho colegio serán reubicados en otros establecimientos educativos de esa Provincia.

Tal como informó La Voz del Interior días atrás, el “Maestro Amor” abrió la escuela en marzo para que sus seguidores, que vive en Miraflores y Colonia del Valle, envíen allí a sus hijos. La escuela, sin embargo, no estaba autorizada legalmente. Además de la escuela, el gurú tiene en la zona su residencia particular, su templo y un moderno barrio-ciudad de estilo country donde funciona el colegio.

Ocampo también ha dado charlas otros establecimientos y ha efectuado pequeñas donaciones. Además suele presentarse, con sus túnicas coloridas, para hablar con las directoras cuando alguno de los chicos comete alguna falta. “Viene como tutor de varios chicos que están en la secta solos, sin sus padres, que estarían viviendo en otras provincias”, contó el directivo de un colegio de Miraflores.

Fuente: Info-RIES nº 138 (21/06/09).

Antiguo adepto cuenta cómo sufrió abusos cuando era niño por parte del Maestro Amor


“Yo creía que él era Dios”. Así titulaba recientemente el diario argentino La Voz del Interior un artículo firmado por Sergio Carreras en el que se da cuenta del testimonio de un antiguo adepto del Maestro Amor que cuenta cómo fue abusado por el gurú riojano desde que tenía 14 años y afirma también que no fue el único. Su vida en la secta. Los ayunos de orina. Su miedo a ser perseguido por los demás devotos.

Martín acababa de llegar a la ciudad de Catamarca. La primera noche el Maestro se mostraba de buen humor: comía pizza y arrojaba los carozos de las aceitunas a los devotos que lo acompañaban en la mesa. Dos noches después, el Maestro lo llamó y le dijo: "Esta noche vas a dormir conmigo". Era 2002 y el gurú riojano todavía no tenía residencia en las montañas, ni templo, ni escuela, ni barrio privado, ni gozaba de la fama que alcanzaría años después. Vivía de prestado en la casa de un matrimonio de devotos catamarqueños, Juana y Carlos Silva. Hasta ahí llegó Martín esa noche.

"Ya están preparando la pieza", le dijo el Maestro. Martín entró y vio que en la habitación había dos camas. En una estaba durmiendo otro devoto, un hombre mayor, que roncaba con estruendo contra una ventana. El Maestro le dijo que estaba a punto de vivir una experiencia que le pondría fin al trauma que lo había llevado a Catamarca. Meses antes, en una de las visitas del Maestro a Capilla del Monte, Martín le había contado, llorando, que a los 6 años fue abusado por un vecino que lo doblaba en edad. Esta noche, le dijo el Maestro, todo ese mal recuerdo desaparecerá.

Ricardo Javier Ocampo se desvistió, subió sobre Martín y gozó mientras le exigía que no hiciera ruido para no despertar al durmiente de la cama del lado. Al final le susurró que había sido muy valiente, enganchó su dedo meñique con el de Martín y mirándolo a la cara le dijo que a partir de ahora tenían un pacto secreto entre maestro y discípulo que nadie más debía conocer. ¿Ni mi mamá?, preguntó Martín. Ni tu mamá, le respondió el Maestro.

Martín tenía 14 años, había abandonado la ciudad cordobesa donde vivía y atraído por su madre se convirtieron en discípulos del morocho riojano que vestía túnicas, decía que era Dios y se hacía llamar Maestro Amor. "Yo aceptaba todo lo que él decía, quería desesperadamente superar lo que me había pasado", reflexiona Martín al dar su versión de lo que vivió en los últimos años. "Él era el Maestro, me decía que para estar bien debía entregarme a él, todos decían que era Dios, yo lo creía. ¿Cómo no le iba a hacer caso?".

Martín tiene hoy 21 años. Llega a la entrevista con gorra y lentes oscuros, y cuando se desenrosca la bufanda a cuadros que le cubre hasta la nariz deja salir un rostro atractivo. Su padre, sentado junto a él, pide que la nota sea corta, que en dos horas sale el colectivo que los llevará "hacia el sur". Ya no pueden seguir viviendo en la misma ciudad porque tienen miedo de ser perseguidos por los colaboradores más violentos del Maestro.

Martín, que no se llama Martín en realidad, está otra vez a punto de empezar una vida nueva. Hace tres semanas en un arrebato de valentía se presentó ante un fiscal catamarqueño y denunció a quien durante años había considerado un ser divino. Desde entonces, Ricardo Javier Ocampo está imputado por abuso sexual y fue encerrado en la cárcel mientras avanza la investigación. La denuncia de Martín hizo que otros se decidieran: Federico, un riojano, y otro muchacho cordobés que vivía en Catamarca, también denunciaron ante los fiscales supuestos abusos sexuales cometidos por el Maestro.

Martín recuerda que al día siguiente de su primer encuentro sexual con el Maestro le tocó irse a vivir al ashram, el lugar sagrado que a imitación de la ciudad india de Sai Baba, el gurú riojano comenzaba a construir en un páramo de Colonia del Valle, a unos 25 kilómetros de la capital catamarqueña. Martín se fue a vivir en una carpa con otros seis hombres. Su madre, como en el lugar no había comodidades, fue enviada a dormir, con otras mujeres, al galpón usado como templo. Así comenzaron sus largos años al lado de Ocampo.

Cuando el Maestro no lo llamaba a su lado para tener relaciones sexuales, cuenta Martín, le tocaba trabajar duramente seis horas por día a cambio de cinco pesos. Trabajaba junto a otros devotos, menores como él. En los últimos años se encargó del jardín de la residencia particular que Ocampo se hizo construir en el pueblo cercano de Miraflores, donde hoy tiene su escuela Emociones Sanitas y está levantando un barrio-ciudad para sus seguidores. Como a otros chicos que estaban en su situación, Martín abandonó los estudios aconsejado por el Maestro. "Me dijo que para triunfar no necesitaba ir a la escuela".

Martín cuenta que una noche, en un camping, el Maestro se entretenía haciendo que los devotos jugaran a las escondidas. "Mientras, me llamó, me agarró de la nunca y me obligó a hacerle sexo oral. No me penetró porque tenía miedo que llegaran algunos de los devotos y lo vieran". Otras veces las relaciones tuvieron lugar en el predio del ashram. "Me llevó cerca de la cocina, a la intemperie, y volvió a penetrarme. Era de noche, muy oscuro. Cuando terminó, me dejó tirado y se fue a conversar con mi madre, que estaba a pocos metros, hablando con otra mujer".

Martín no podía resolver la contradicción de que le estuviera pasando eso a manos de una persona a la que él quería y a la que todos consideraban "un ser de luz". Tampoco podía hablar con su madre sin violar el juramento que había hecho al Maestro. "Mata a tu madre, mata a tu madre. Eso me decía siempre el Maestro, supuestamente para que me independizara como persona". Una noche, ya cansado de las arremetidas sexuales de Ocampo, se animó y le dijo: ¿Es necesario seguir con esto? No me gusta.

"Me respondió que ese era mi karma, que yo había sido un violador en una vida pasada, que había abusado de mucha gente y cuando era chico había sorprendido a mis padres teniendo relaciones. Que no pudo superarlo y ahora tenía que pagar por eso. Me dijo que teniendo relaciones con él me estaba aliviando la carga. Que si no quería hacerlo con él, me iban a violar entre muchos en algún baldío o me iban a matar, que siempre iba a ser más ligero y fácil con él. Otra noche me dijo que, en realidad, eso no me estaba sucediendo en mi cuerpo físico, sino que era algo astral, que era una energía que él creaba para reflejar lo más malo de una persona".

Dice Martín que se dio cuenta de que no era el único muchacho que tenía relaciones con el Maestro. "Aunque eso no lo hablábamos, uno se daba cuenta quién estaba pasando por lo mismo", Martín enumera una docena de varones que habrían tenido relaciones con Ocampo. "Su actual mano derecha, ya un hombre grande, también fue su pareja. Además, tiene como amante a un muchacho, de unos 35 años, con quien se da besos en la boca a la vista de los demás".

Martín dice que lo que ocurría con él y otros muchachos no pasaba desapercibido para los devotos más cercanos a Ocampo. "Cuando yo salía del dormitorio, el sobrino de Ocampo se burlaba de mí. Me hacía señas obscenas y me gritaba si me había gustado". El devoto dueño de la casa donde Martín cuenta que fue abusado por primera vez (Carlos Silva) dijo a este diario que lo recuerda. "Sólo lo conozco de vista y lo vi en Miraflores. No me acuerdo que haya estado en mi casa. Creo que estas denuncias son un invento".

La vida en la secta de Ocampo se hizo dura para Martín. "Una vez al mes hay que hacer ayuno. El Maestro lo promueve para grandes y chicos. Hay que levantarse temprano y durante el día no beber otra cosa que la propia orina. Sólo está permitido meditar y escuchar sus palabras. Al segundo mes son dos días de ayuno con orina y al tercer mes, son tres. Dice que hay que privarse de comer. A veces hay desmayos y personas que tienen bajas de presión. A veces, mientras hacíamos ayuno, el Maestro se comía un lomito y nos decía: ‘No te reprimas’, para ver si dejábamos el ayuno".

"Algunos días –sigue contando Martín– el Maestro salía y tiraba flechas hacia arriba y los devotos, parados al aire libre, debían esquivarlas cuando caían. Una vez una mujer resultó herida. Otro de los adolescentes que, según Martín, fue abusado por Ocampo desde muy chico, un día explotó y le contó al resto lo que le había pasado. "El Maestro llamó a dos varones, que están en pareja con mujeres, y los mandó a que salieran a decir que él había tenido relaciones sexuales con ellos. Después juntó a los devotos y les dijo que todo había sido una mentira".

En la página oficial de la secta, Ocampo tiene un apartado donde incluye las entrevistas más amables que le han hecho. En una que mantuvo con una periodista española, le preguntaron si él practicaba el sexo. Esto respondió: "La sexualidad es una energía poderosa que puede ser empleada como energía sagrada, que es en el despertar de la conciencia. En mi caso es innecesario experimentar la vida sexual".

El testimonio de Martín se suma al que años atrás dio a este diario una devota cordobesa que narró cómo Ocampo le habría quitado a su pareja. "Mi novio me contó que el Maestro le dijo que iba a perder algo que apreciaba mucho: la virilidad". También contó que conoció a varios muchachos que dormían con el Maestro.

Desde Mar del Plata, un grupo de ex seguidores de Ocampo, luego de un presunto intento de abuso contra el líder del grupo, emitió un extenso comunicado en el que lo acusaron de dirigir una secta basada "en la sodomización como una unión con Dios". Ocampo dice que le es innecesario experimentar el sexo, pese a que los devotos que viven con él en Miraflores y Colonia del Valle pueden decir otra cosa. También a Martín le llegó el día que explotó. El muchacho fue y contó toda su historia a una devota que es psicóloga. Me dijo que "si el Maestro hace eso es por algo". Luego llegó la hora de contarle la historia a su madre, que vivía con su nueva pareja en Miraflores.

El hombre le dijo que hiciera la denuncia, pero luego habría cambiado de idea cuando Ocampo le dio dinero para comprarse un Peugeot 306. Martín también contó lo que le pasó, en la escuela Jorge Luis Borges, de Miraflores, a la que hacía poco había vuelto con energía, ganándose el lugar de abanderado. "Días antes habíamos hablado de la libertad. Creo que esa clase lo motivó a contarnos y a hacer la denuncia", dijo a este diario la docente que, llorando, escuchó el testimonio de Martín. "El Maestro me llamó por teléfono y me dijo: ‘¿No quedamos que ni a tu mamá se lo contabas?".

El padre de Martín se enteró de lo ocurrido por los medios. El joven vivió con él hasta que su madre le pidió permiso para llevárselo a Catamarca. "Escuché la noticia y supe que era él", dice. Ahora tomó la decisión de proteger a su hijo y buscar un rumbo nuevo. Tienen miedo de que algunos devotos del riojano hayan sido enviados a buscarlos. "Se vuelven fundamentalistas", dice Martín. "Cuando estaba en el ashram una mamá me dijo que si viera al Maestro sacar un revólver y pegarle un tiro a su hijo, ella pensaría que es algo trascendental, porque él es Dios y por algo lo haría". El hijo de esa mamá, dice Martín, también pasó por lo mismo que él. También sufrió en carne propia la ciega credulidad de los demás.

Fuente: Info-RIES nº 138 (21/06/09).

viernes, 26 de junio de 2009

¿Cómo ven las sectas cristianas a otras sectas?


La experta argentina Mara Martinoli, responsable de la Asesoría para Grupodependientes (APG) de la ciudad de La Plata, ha escrito un artículo sobre cómo perciben las sectas de origen cristiano al resto de grupos religiosos. Por su interés, lo reproducimos a continuación.

Es preocupante la competencia instaurada a través de las creencias; los grupos seudo religiosos que no aceptan la diferencia, critican a otros que consideran diabólico todo lo externo. Quienes viven en comunidad consideran sectas a aquellas que organizan reuniones diariamente; quienes se reúnen tres veces a la semana, creen que las sectas lo hacen solo una vez; aquellas que requieren de estudios específicos critican a las que solo oran. Algunas particularizan la crítica hacia ciertos grupos (por ejemplo la Iglesia Bautista Pueblo de Dios es muy severa hacia los Testigos de Jehová, Mormones y Adventistas).

Descalifican prácticas que luego con el tiempo implementan para adaptarse a la demanda; intentan desecharse mutuamente (método compartido para que un líder adquiera más poder) y/o imitan el accionar de otras con las cuales pueden llegar a aliarse (conservando una aparente diferencia). En general las sectas definen a otros grupos sectarios como una corrupción, deformación o perversión, como herejías organizadas nocivas centradas en falsas doctrinas, como una perdición que conduce por caminos opuestos a la verdad.

Se perfeccionan tanto que hasta emplean los conceptos de S. Hassan, se informan de los procedimientos de control mental, los arreglan y adoptan como supuestas enseñanzas propias y los presentan en sus publicaciones adaptados a sus objetivos y conveniencias. Y entonces cuando un individuo es “captado” por otra secta argumentan que:

1- El individuo tiene una “personalidad contagiada”, está “contaminado”: de manera subliminal transmiten el mensaje propio para que nadie salga del grupo.

2- Otras creencias son una “epidemia”, la gente “se enferma” fuera: instauran el miedo a todo lo externo.

3- Hay que “desprogramar” a la persona que estuvo en una secta: porque esa persona ya no es parte del Plan de Dios entonces se debe “trabajar” duro con ella.

4- Debe buscarse toda la información posible sobre aquella secta y sobre sus técnicas de adoctrinamiento: si fue tan eficiente para captar a otros tal vez la adopten cuando incorporen cambios.

5- La familia del captado debe asistir a los centros de reunión, de oración, de celebración, de rituales: guiada por el consejero que se designará especialmente (el más equipado con la verdad) para cumplir con la tarea de transmitir obviamente la creencia interna.

6- Estudiar el material que les entregue el “consejero” designado: si la persona supuestamente captada no puede ser reintegrada al medio, no importa pues más vale perder uno y ganar varios.

7- Una vez rescatado (si lo logran), deberá purificarse por haber estado en otro lado (del otro lado) y esmerarse más que el resto de los adeptos.

8- Una vez “rescatado” y “preparado” mostrará a los demás todas las mentiras de aquel grupo capta-personas. Obviamente si los abandonan decrece el poder de la propia secta (y lo que es peor, se pasan a otra).

9- “Si conoce a alguien que está metido en una secta, puede ser una tarea ardua y prolongada, que muy a menudo resulta infructuosa”: siempre es más conveniente para la secta que no regrese quien ya salió.

Cada secta observa la falsedad de las otras y se considera como la única salvación ¿En qué se diferencian afirmando lo mismo? Este es el punto de encuentro exquisito que las incluye en la misma denominación.

Cuestionamientos que las sectas comparten:

1- Todo cuanto es diferente a “ese grupo” es perverso: una muestra más que autentica su calidad de secta.

2- Lo que hace errónea a una secta es lo que enseña: todo lo que se enseña dentro es verdadero y todo lo que se aprende fuera es falso.

3- Las sectas hacen imposible la salvación del hombre: reducen la salvación al propio grupo, sin piedad ni compasión por otro hombre sufriente.

4- Los textos que utilizan son una mala traducción de la Biblia, no son auténticos, la única Biblia es la del grupo: omiten informar o hacer referencia a la fuente utilizada para las adaptaciones.

5- Se entrenan muy bien en sus creencias teológicas aberrantes, sistemas de creencias imposibles de ser verificadas: entrenamientos que las identifica.

6- Siguen a un líder humano: los supuestos pastores, iluminados, consejeros o visionarios no se incluyen en la categoría líderes.

7- Las profecías en el tiempo resultarán falsas: afirmación probablemente fundada desde la falsedad propia.

8- “Capturados” o “reclutados” son los individuos que participan en otras sectas: ser miembro, integrante o prosélito es privilegio del grupo que califica.

9- Las sectas corren en busca de bienes materiales: toda secta oculta los objetivos reales.

Escudados en la apologética cristiana emplean una apologética lógica blanqueando por omisión los propios aspectos negativos para exagerar los supuestamente positivos; defensa, justificación o negación convenientes para defender el propio punto de vista: una nueva forma de captar adeptos. El problema más serio no es qué decide creer el hombre sino cómo la secta distorsiona la visión de la realidad (cuanto aparenta ser una creencia) para que un individuo pierda su individualidad: siempre son sectas las otras sectas.

Como afirma un “pastor” en una de las tantas publicaciones de distribución gratuita, “nuestros seguidores no deben ser engañados por ninguna de las sectas que realizan proselitismo por estos lugares”. Olvidó concluir: sólo nosotros tenemos el privilegio.

Fuente: Info-RIES nº 138 (21/06/09).

jueves, 25 de junio de 2009

Trasplantes sin transfusión en Argentina y morcillas sin sangre en España para los testigos de Jehová


Dos casos distantes en el espacio y en la temática tienen en común dos cosas: la centralidad de los testigos de Jehová y la importancia que le dan en esta secta a la prohibición de la sangre.

Trasplante sin transfusión sanguínea

Una mujer surcoreana de 49 años, que reside desde hace mucho en Argentina y es madre de dos hijos nacidos ya en este país, recibió el pasado 10 de junio el primer trasplante renopancreático realizado en el país sin utilizar ningún tipo de transfusión sanguínea, según informaba dos días después el diario La Nación. Los cirujanos encargados de llevar a buen puerto este verdadero desafío (si se tiene en cuenta que normalmente un trasplante de estos órganos requiere un promedio de dos unidades de sangre por paciente -alrededor de un litro- y uno de hígado emplea entre 40 y 70 unidades de sangre) fueron los doctores Martín Fauda y Pablo Raffaele, de la Fundación Favaloro.

"Se trata de una paciente diabética tipo I [insulinodependiente] que estaba desde hace varios años en diálisis porque había perdido su riñón –explica Fauda, codirector de la Unidad de Trasplante Renopancreático de la Fundación y todavía exultante por el logro alcanzado apenas 24 horas antes–. [Dado que este tipo de diabetes es ocasionada por el mal funcionamiento de un tipo de células pancreáticas] en estos casos, lo mejor es combinar el trasplante del riñón con el de páncreas. Eso hace que la cirugía sea bastante más compleja."

Pero a la dificultad propia de la operación se le agregó una dificultad más: la paciente es testigo de Jehová, por lo que en las charlas previas con los médicos reclamaba insistentemente que no se le hicieran transfusiones de sangre. "Nosotros le decíamos que el órgano que se implanta trae sangre del donante –recuerda Fauda–, pero no había caso, son convicciones muy difíciles de cambiar. Finalmente, después de llegar al compromiso de que no la íbamos a transfundir si no era absolutamente necesario, la pusimos en lista del Incucai."

Tras ser alertados sobre la existencia de un riñón y un páncreas cedidos por un donante cordobés, los especialistas programaron la cirugía, que duró alrededor de ocho horas. Según explica el especialista, para cumplir con el compromiso acordado, decidieron tener a mano un "recuperador", una bomba que aspira la sangre y, si es necesario, la devuelve al sistema sanguíneo del paciente.

"Permite hacer una autotransfusión –comenta–. Pero además hay que ser especialmente cuidadoso. En este caso, el recuperador sólo recuperó 600 cc, o sea que no fue necesario infundir nada de sangre. La paciente terminó la operación con su hematocrito [porcentaje de glóbulos rojos] perfecto. Y, si bien de aquí en más tendrá que estar inmunosuprimida, el trasplante cura su diabetes." Si todo sigue como en estas primeras cuarenta y ocho horas, la mujer será dada de alta dentro de 10 o 12 días. "Es un logro desde el punto de vista médico y a la vez algo enormemente gratificante –se entusiasma Fauda–. Salió todo de maravillas."

La innovación de unas morcillas sin sangre

Los testigos de Jehová argumentan que la sangre siempre ha estado prohibida divinamente para el consumo humano. Según muestran en las escrituras, en un principio el ser humano era vegetariano, y la primera mención de carne en la dieta se dio después del diluvio de los días de Noé. «Todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento, lo mismo que las legumbres y las plantas verdes. Os lo he dado todo. Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis», aparece en el Génesis 9:3,4, y los testigos de Jehová argumentan que Noé fue el antecesor común de la humanidad.

Por consiguiente, la prohibición de alimentarse de sangre es universal, para los miembros de la secta. El único uso aceptable para la sangre era, en época de Israel, el de los sacrificios. Y, hoy en día, la prohibición incluye incluso las transfusiones de sangre. Pero la morcilla de Villada (provincia de Palencia, España) es un pecado al que cuesta resistirse, según explica El Norte de Castilla.

Una clienta que profesa esta creencia preguntó en la charcutería La Nueva Bodega, ubicada en la avenida República Argentina, por morcillas sin sangre. Y, aunque la respuesta fue negativa, al dueño del establecimiento se le ocurrió ponerse en contacto con Morcillas Villada, uno de sus proveedores, para sondear tal posibilidad. Y el bueno de Demetrio Ramos se puso a trabajar ipso facto.

«Ha hecho muestras, y parece que les han gustado», señalan en la tienda de delicatessen cuando se les pregunta por la aceptación de esta variedad de morcilla entre los testigos de Jehová. Y Demetrio Ramos explica la fórmula de esta chacina. «Es igual que la morcilla normal, con cebolla, manteca de cerdo, especias y arroz, pero sin sangre.

El proceso es distinto, se utilizan los almidones del arroz para solidificar el producto, de forma que cuando se corte con un cuchillo sea uniforme. Lo único que varía es el color, que es como el del caramelo, pajizo», abunda Demetrio Ramos, que incide en el nombre con el que ha bautizado su hijo a esta morcilla. «Ecuménica», apunta el propietario de Morcillas Villada. Palabra que, según la Real Academia de la Lengua, significa universal, que se extiende a todo el orbe.

«Si les gusta, harán más pedidos, aquí igual no residen muchos, pero la idea es comercializar el producto fuera de Palencia, contamos con distribuidores en muchos puntos de España y hay mucha gente que nos compra a través de Internet», apostilla Demetrio Ramos, que está a la espera de los resultados para matizar el picante en las morcillas dirigidas a los testigos de Jehová. «Ojalá nos pidan muchos kilos y empecemos a funcionar, porque a la crisis hay que darle palos por todos los lados», asegura Demetrio Ramos. Si la crisis es ecuménica, porqué no va a serlo la morcilla, pensará.

Fuente: Info-RIES nº 138 (21/06/09).

miércoles, 24 de junio de 2009

Encuesta sobre las creencias en Argentina revela la presencia del sincretismo


Ofrecemos a continuación un breve artículo de Roberto A. Federigo, experto argentino en sectas y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), sobre los datos estadísticos de la religiosidad en Argentina.

La Secretaría de Culto de la Nación, de la República Argentina, publicó la “Primera encuesta sobre creencias y actitudes religiosas en Argentina”, dirigida por el Dr. Fortunato Mallimaci para el CEIL-PIETTE (Centro de Estudios e Investigaciones Laborales) del CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas). El informe probabilístico, realizado por un vasto equipo de científicos y especialistas y financiado por el FONCyT (Fondo para la Investigación Científica y Tecnológica) intenta informar desde su estadística, sobre la “religión y estructura social en la argentina del siglo XXI”.

Uno de los datos ofrecidos por la encuesta indica entre otros que el 76,5 % de los argentinos participantes se define como católico. La base total de los entrevistados (2403 casos) continúa en orden de mayor porcentaje con el 11,3 % que afirma ser “indiferente” (agnósticos, ateos y ninguna religión de pertenencia), seguido por el 9 % que dice ser evangélico (7,9 % pentecostal), el 1,2 % testigos de Jehová, 1,2 % otras y 0,9 % mormones. El 9 % correspondiente a los “evangélicos” comprende desde protestantes históricos como los luteranos, pasando por baptistas y metodistas, hasta grupos algo disímiles como los adventistas, y algunos polémicos como la IURD. El trabajo continúa con las bases frecuentes en este tipo de informes: La religión de los argentinos según región, edad, nivel de estudios, etc.

En la sección llamada “ranking de creencias” encabeza la lista el 91,8 % que dice creer en Jesucristo, mientras el porcentaje más bajo es para quienes reconocen la efectividad del “curanderismo”; expresado en un significativo 38,8 %. El 64,5 % de las personas entrevistadas afirma creer en las llamadas “energías”. Reparando en los porcentajes se advierte que parte de quienes creen en Jesucristo aceptan el curanderismo y la energía como creencias compatibles con las cristianas.

Otras partes de la encuesta son: creencias por región, pertenecías: bautismo y matrimonio religioso, religión de los hijos, relación con Dios, acciones de las religiones en general y la Iglesia Católica en particular, asistencia al culto, prácticas religiosas, grado de acuerdo con frases relativas a ser buen religioso sin asistir a templos, que los sacerdotes formen familia y que se permita el sacerdocio de las mujeres, opiniones sobre el aborto, opiniones sobre el aborto según región, educación sexual, opiniones sobre sexualidad, financiamiento del Estado a las confesiones religiosas, educación religiosa: religión como materia curricular – subvención estatal y confianza en las instituciones.

En lo concerniente a la pregunta ¿ha ido alguna vez a consultar a…?, el 31,5 % la hizo con un curandero, mientras el 19, 6 % lo hizo con los horóscopos, el 16,7 % con un adivino, el 7,7 % con quirománticos y el 4,8 % con astrólogos.

Fuente: Info-RIES nº 138 (21/06/09).

lunes, 22 de junio de 2009

La RIES estrena un nuevo blog



La RIES inaugura un nuevo blog en el portal de información religiosa InfoCatólica, fiel a su compromiso de divulgar datos y criterios sobre estos temas.

La Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), intentando siempre ofrecer a la sociedad la información más completa sobre el fenómeno de las sectas y la nueva religiosidad, da un paso más al estrenar un nuevo blog, titulado Info-RIES, en el portal español de información religiosa desde la óptica de la fe católica llamado InfoCatólica.

Como se señala en su primer artículo, con carácter de presentación, las diversas tareas que hacemos en la RIES son las siguientes:

La actividad por la que es más conocida la RIES es el boletín electrónico Info-RIES, publicado de forma semanal, y que reciben miles de suscriptores en todo el mundo. La suscripción, gratuita, puede realizarse en www.ries-sectas.tk. O escribiendo un e-mail a la Secretaría española: ries.secr@gmail.com.

Además, casi todas las noticias publicadas en el boletín tienen su reflejo en el Blog de la RIES, y en adelante podrá leerse una selección en este blog de InfoCatólica.

Desde el año 2008, la RIES edita un programa radiofónico quincenal que es emitido por Radio María España, y cuyas entregas, 17 a día de hoy, pueden descargarse en el menú izquierdo del Blog de la RIES.

Éstas son las acciones más externas de la RIES, pero detrás está el trabajo de sus miembros, y la ayuda prestada a las personas, familias e instituciones que se ponen en contacto con ella para casos que precisan de diversas formas de atención y asesoramiento. Para ello está la dirección de correo electrónico de la Secretaría española (ries.secr@gmail.com) y de la Secretaría para América (ries.secr@gmail.com).

Fuente: InfoCatólica, 22/06/09.

La Fiscalía pide la disolución de la Iglesia de la Cienciología en Francia


La Iglesia de la Cienciología vive uno de los momentos más delicados de su existencia en Europa, según explica el diario Público. La Fiscalía de París reclamó el pasado 15 de junio la disolución del grupo religioso, en el juicio que se sigue en Francia contra la mayor parte de sus líderes en el país, acusados de estafa. El tribunal se retirará a deliberar hoy, tras escuchar los argumentos de la defensa. Se espera que la sentencia esté lista para otoño.

Desde que el 25 de mayo comenzara el proceso judicial, la Cienciología francesa ha visto cómo los peritos de la acusación ponían en duda uno a uno los pilares de esta religión, considerada sectaria en Francia, pero con todos los permisos en regla en España. La Fiscalía ha pedido penas de prisión, multas de entre 10.000 y 150.000 euros y la privación de los derechos cívicos para cuatro de los siete antiguos dirigentes de la Cienciología que se sientan en el banquillo de los acusados. Se les acusa, además, de "abuso de confianza" y "ejercicio ilegal de la farmacia".

Si el tribunal confirma la petición del fiscal, esta decisión podría tener graves consecuencias para la organización, fundada en los años 1950 por el escritor de ciencia-ficción norteamericano L. Ron Hubbard. Según la legislación gala, se podría aplicar de forma automática la ley de "movimientos sectarios" que autoriza la disolución de un culto culpable de delitos. A partir de ese momento, promocionar esa religión sería considerado un delito.

La agencia AFP precisa que la Fiscalía francesa ha pedido la disolución de las dos principales estructuras de la Iglesia de la Cienciología en Francia por estafa. Los fiscales Maud Morel-Coujard y Nicolas Ba'eto han pedido a los magistrados del Tribunal Correccional de París la nulidad del centro de la Asociación Espiritual de la Iglesia de la Cienciología - Celebrity Center (ASES-CC) y de su biblioteca (SEL), que deberán pagar 2 millones de euros cada una.

Además, 150.000 euros de multa, cuatro años de prisión condicional y cinco años de privación de derechos civiles y cívicos para Alain Rosenberg, jefe espiritual de esta asociación a la que pertenecen famosos como Tom Cruise o John Travolta. La Fiscalía también ha pedido penas de prisión y multas para los otros cinco acusados cienciólogos. En Francia, la Iglesia de la Cienciología ha sido clasificado como una "secta" en un informe parlamentario de 1995, no actualizado desde entonces y ha tenido muchos roces con la ley.

Como indica Efe, otros siete miembros de la Cienciología son juzgados, además, por "ejercicio ilícito de la medicina". Según el código penal francés, al tratarse de la segunda vez que la justicia francesa investiga esta entidad en concepto de "persona moral" la sentencia podría, efectivamente, dictar su disolución.

Espera hasta octubre

Según informa AFP, el tribunal correccional de París se pronunciará el 27 de octubre en el proceso contra la Iglesia de la Cienciología, acusada de estafa en banda organizada en el juicio que culminó el pasado 17 de junio. Desde el 25 de mayo, seis miembros de la organización calificada de "secta" por un informe de 1995 del Parlamento francés, comparecieron ante el tribunal.

El 15 de junio, el fiscal pidió al tribunal que disuelva la Asociación espiritual de la Iglesia de la Cienciología - Celebrity Centre (ASES-CC) y su librería, estimando que habían utilizado "maniobras fraudulentas sucesivas" de manera "consciente y planificada".Además, el fiscal pidió una multa de 150.000 euros, cuatro años de prisión con remisión y cinco años de privación de derechos cívicos y civiles contra el responsable del Celebrity Centre, Alain Rosenberg, además de penas de prisión con remisión y multas para los otros cinco acusados.

Todos están acusados de haber estafado por varios miles de euros a cuatro ex adeptos, aprovechándose de su vulnerabilidad. Estos ex adeptos habían presentado una denuncia a finales de los años 90, estimando haber sido engañados e incluso arruinados por la Iglesia de la Cienciología, pero dos de ellos desistieron de sus acusaciones. Para la presidenta de una asociación de defensa de las víctimas de sectas UNADFI, Catherine Picard, "desistieron porque fueron comprados o acosados".

En cuanto a las dos otras partes querellantes que mantuvieron la demanda, éstas "recibieron ofrecimientos financieros importantes para no estar presentes en el tribunal", había precisado el abogado de los denunciantes Olivier Morice. Por su lado, la cuestionada organización denunció "un proceso por herejía". En el último día del juicio, el abogado de ésta acusó a los poderes públicos de querer quemar los libros de la Cienciología, en circunstancias que el movimiento está reconocido en otros países, como Portugal, Suecia y España. En lugar de disolver la Iglesia de la Cienciología, "pido que se disuelvan los prejuicios y las ideas preconcebidas", declaró el abogado de la defensa.

Fuente: Info-RIES nº 138 (21/06/09).

domingo, 21 de junio de 2009

Conoce las sectas 3x17



Ya puedes descargar y escuchar una nueva entrega del programa "Conoce las sectas", emitido por Radio María España, y producido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Descárgalo aquí. La próxima emisión será el sábado 4 de julio a las 20 h. (hora española).


SUMARIO:

- El fenómeno del sectarismo: Caso clínico de ex-Testigos de Jehovah, con Margarita Barranco.
- Actualidad del sectarismo: Con el padre Luis Santamaría.
- Literatura, cine, música y mucho más: "Ágora", de Alejandro Amenabar, con Miguel Ángel García Olmo.

Boletín Info-RIES nº 138


Acaba de salir un nuevo número del boletín electrónico Info-RIES, editado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Recuerda que puedes suscribirte gratis en www.ries-sectas.tk. Aquí va el sumario de este número.

Boletín Info-RIES nº 138 – 21/06/09


1. La Fiscalía pide la disolución de la Iglesia de la Cienciología en Francia.
2. Escuela checa enseñará según el método del fundador de la Cienciología.
3. Encuesta sobre las creencias en Argentina revela la presencia del sincretismo.
4. ¿Cómo ven las sectas cristianas a otras sectas?
5. Trasplantes sin transfusión en Argentina y morcillas sin sangre en España para los testigos de Jehová.
6. Antiguo adepto cuenta cómo sufrió abusos cuando era niño por parte del Maestro Amor.
7. Continúa en Argentina el juicio al Maestro Amor, a quien clausuran escuela.
8. El contactado Sixto Paz vuelve a España a hablar sobre los extraterrestres.
9. Asesinan en la República Dominicana a un joven en un supuesto rito satánico.
10. La policía española desarticula red de prostitución que amenazaba con el vudú.

sábado, 20 de junio de 2009

Cautela en Suiza ante la Cienciología, que disfruta allí de días apacibles


Mientras que en Francia, un proceso en curso podría llegar a su suspensión, la Iglesia de la Cienciología disfruta de días apacibles en Suiza, explicaba el pasado 4 de junio el medio Swiss Info. Menos agresivo que en los años 90, este movimiento apenas llama la atención, al contrario que la religión musulmana. “Después de los atentados del 11 de septiembre, las discusiones y los temores suscitados por las sectas en Suiza han sido sustituidos por los de la religión musulmana”. Es la afirmación de René Pahud de Mortanges, director del Instituto del Derecho de las Religiones de la universidad de Fribourg.

De hecho, los suizos se pronunciaron -antes de fin de año- sobre una iniciativa que pretende impedir la construcción de minaretes en Suiza. Un escrutinio y un debate que han sacado a la luz del día los miedos y los fantasmas que suscita el Islam en el seno de una parte de la población suiza. A pesar del terreno resbaladizo que está pisando en Francia a cusa de un proceso que podría llevar a su disolución, la Iglesia de la Cienciología no parece notar inseguridad en Suiza.

Una “espiritualidad” muy material

No ha sido siempre así. René Pahud de Mortanges cita un asunto emblemático en el cantón de Bâle-Ville al final de los 90. “Para vender sus cursos, la Cienciología recurría a métodos bastante agresivos. El gobierno de Bâle-Ville terminó por prohibir a los cienciólogos utilizar sus métodos en el espacio público”. El asunto terminó ante el Tribunal federal (Corte suprema), la organización ciencióloga agitando la bandera de la libertad religiosa. “La instancia suprema de la justicia suiza ha reconocido a la Cienciología el derecho de invocar la libertad religiosa, subrayando que la norma de Bâle-Ville no violaba esta libertad”, recuerda el buscador.

En esa época, los suizos estaban aún bajo el golpe de las acciones del Orden del Templo Solar, una secta que había asesinado a 74 de sus miembros en Quebec, en Suiza y en Francia de 1994 a 1997. Razón por la que el Parlamento suizo ha querido intervenir en el encuentro de los fenómenos sectarios. “En 1999, una comisión del Consejo nacional (Cámara del pueblo), pidió al Consejo federal que formulara una política a este respecto. El gobierno rehusó entrar en materia, arguyendo que tal política no era necesaria. En su respuesta, el Consejo federal subrayó asimismo que la búsqueda de informaciones sobre las sectas era competencia del mundo académico”, pone de relieve René Pahud de Mortanges. En aquella ocasión, el gobierno federal se lavó las manos, dada su neutralidad con respecto a los fenómenos religiosos y su escaso conocimiento de lo divino, al ser competencia de los cantones.

Un peligro para sus miembros

Por tanto, Suiza tiene muchas barreras de cara a las derivas sectarias. “Con la legislación actual, es perfectamente posible luchar contra toda una serie de abusos. Pero es necesario que los miembros de una u otra secta denuncien. Sus familias no pueden hacerlo en su lugar. Además, movimientos como la Cienciología pueden representar un peligro, sobre todo para sus miembros”, subraya René Pahud de Mortanges.

Un peligro que detalla Jörg Stolz, director del Observatorio de las Religiones de la Universidad de Laussanne: “Para llevar a cabo sus cursos, los cienciólogos hacen como los vendedores de seguros de los años 50, presionando para que usted compre. Como estos cursos son muy caros, la Cienciología ofrece la posibilidad de trabajar en sus centros para obtener rebajas. Así usted está realmente bajo el dominio de la organización”.

Y el buscador continúa: “Frente a este tipo de movimientos, siempre tenemos elección. Pero cuando se ha vivido mucho tiempo en un determinado movimiento, cuando se tienen amigos, cuando se han invertido dinero y tiempo en el marco de una formación, es muy difícil salir”. En Suiza, la ausencia de denuncias de miembros de la Cienciología en contra de su Iglesia, no significa que esta organización sea inofensiva.

Echando una mirada

Sin embargo, el movimiento fundado en los años 50 por el autor americano de ciencia-ficción Ron Hubbard experimenta también la suerte reservada a los recién llegados en el campo de lo religioso. “La Cienciología es un movimiento muy reciente, en línea con las preocupaciones del hombre moderno occidental. Propone una búsqueda muy individualizada del éxito, de la heroicidad (valentía) y del perfeccionamiento de sí mismo. Pero sus altercados con la justicia han frenado mucho sus ambiciones”, pone de relieve Jörg Stolz.

“Constatamos, añade el sociólogo de las religiones, que muy a menudo estos movimientos espirituales arrancan de forma muy efervescente y son percibidos como extravagantes e inaceptables por la sociedad. En sus comienzos, el Ejército de la salvación era considerado como la peor de las sectas”. Lo mismo podría decirse de los primeros cristianos. Con el paso de los años, según Jörg Stolz, la mayor parte de estos movimientos tienden a normalizarse y comprenden que deben armonizar con el resto de la sociedad, si quieren durar.

Defensa de la Cienciología

Francine Bielawski, portavoz de la Iglesia de la Cienciología en Suiza, asegura que esta normalización está hecha: “Hemos adoptado reglas muy estrictas para nuestros miembros que mostraban exceso de celo, resultado de los procesos desarrollados en el pasado”. Y la ciencióloga continúa su defensa: “En los países donde estamos reconocidos como religión, nuestras cuentas han sido examinadas. En Alemania, hemos sido investigados durante 12 años. Al final del año pasado concluyó que no había nada que reprocharnos y que éramos de utilidad pública”.

Una afirmación que modera René Pahud de Mortanges: “La Cienciología está siempre bajo vigilancia de las autoridades alemanas de protección de la Constitución”. “Después de los procesos de los años 90, los cienciólogos han comprendido que debían cambiar de actitud, reconocía el especialista de historia del derecho y del derecho canónico. Y está claro que estos procesos les han hecho perder adeptos”.

Por su parte, Jörg Stolz se muestra prudente sobre los cambios en la Iglesia de la Cienciología. “Es difícil saberlo realmente. Pero tengo la impresión de que ha habido cambios. En Estados Unidos, los buscadores estiman que la Cienciología se vuelve poco a poco un movimiento más respetable. En Suiza, parecen seguir la misma dirección. Pero esta evolución, si se confirma, se hace muy lentamente”.

De hecho, algunas obsesiones permanecen. “La Cienciología sigue teniendo fobia hacia los psiquiatras, constata Jörg Stolz. Para ellos, esta profesión ocultaría una organización secreta encarnando el mal absoluto. Una percepción bastante extraña. No está bien visto que una organización que se quiere respetable albergue tales ideas”.

Fuente: Info-RIES nº 137 (13/06/09).

viernes, 19 de junio de 2009

La Wikipedia prohíbe insertar textos a la Iglesia de la Cienciología


Parece que en su afán de presentarse ante el universo internauta con el mejor de los maquillajes, con una imagen impoluta, la Iglesia de la Cienciología ha ido demasiado lejos, según leemos en el diario barcelonés El Periódico, en un artículo firmado por Marcelo Bernárdez. Así lo entiende al menos la Comisión de Arbitraje de Wikipedia, que ha tomado una decisión sin precedentes al prohibir a la polémica organización -secta para algunos- retocar los contenidos de la web. Tras seis meses de estudio, los miembros de la comisión han optado por censurar toda modificación procedente de una dirección IP (código de identificación en el acceso a internet) vinculada al grupo. Velan, dicen, por la neutralidad de los textos.

Hace dos años el Vaticano, la CIA y el Partido Republicano estadounidense, entre otras grandes instituciones, fueron pillados retocando sus textos; pero aquello era distinto. El estudio del caso de la Cienciología arrojó que esta vez los cambios eran algo más que iniciativas aisladas como entonces: se trataba de un trabajo coordinado de propaganda. Siendo la primera vez que la enciclopedia colaborativa censura a una organización de envergadura, no es sin embargo una sorpresa; en los foros de internet se rumorea que los cienciólogos tenían todas las cartas para el veto, y recuerdan su obcecada tendencia por el control de la información. Y no solo en Wikipedia.

El pintoresco colectivo -del que el célebre Tom Cruise es su cara más conocida- empezó a ganar mala fama en 1995, cuando intentó, con muy malas artes, boicotear un debate crítico en un grupo de noticias especializado. Recientemente, además, anunció su decisión de prohibir la difusión por internet de documentos cienciológicos supuestamente protegidos por derechos de autor. Aunque el episodio tal vez más conocido, y más risible, se produjo hace poco más de un año, cuando desde ordenadores vinculados al grupo se orquestó una campaña para impedir la difusión de un vídeo en el que Cruise se dedicaba a adoctrinar; tan torpe, inocente y tontamente que los cienciólogos entendieron que había que callarlo.

Pocas cosas pueden estropear más la imagen de la organización que el escándalo de su rama francesa, sometida estos días a juicio por fraude. De la demanda de una antigua integrante; de la decisión de otros cinco agraviados de acompañarla ante el juez; de las sospechas –que el juicio confirmará o desechará— de que la cúpula ciencióloga francesa estafaba a sus «fieles», cobrándoles cientos de miles de euros por libros, vitaminas, «paquetes de purificación» y toda clase de curas espirituales, de todo eso se hicieron eco internet y los medios de comunicación convencionales. El grupo puede no solo ser multado con hasta cinco millones, sino que, si el veredicto no le favorece, tendrá que abandonar sus actividades en Francia. El juicio, iniciado el 25 de mayo, concluirá estos días. Eso sí es mala imagen.

Según explica el medio informativo chileno Cooperativa, aburridos de la edición interesada de artículos, los responsables de la Wikipedia prohibieron las "contribuciones" de todas las direcciones IP pertenecientes o gestionadas por la Iglesia de la Cienciología. El Comité de Arbitrio de la Wikipedia votó 10 a 0, con una abstención, a favor de la medida de expulsión de todos los contenidos relacionados con dicho culto, al que pertenecen actores como Tom Cruise y John Travolta.

La enciclopedia libre debatió durante más de cinco meses para tomar esta determinación. La razón esgrimida es que la Iglesia de la Cienciología modificaba contenidos de una forma que, según la Wikipedia, "intentaban promover los intereses de esa entidad"."Nuestras alternativas eran bloquearlos completamente o verificar cada editor pro-cienciología. Lo segundo me pareció totalmente inaceptable", escribió uno de los árbitros, según consignó el sitio The Register. Es la primera vez que la Wikipedia veta a una entidad por la autoedición de sus artículos, lo que supone un precedente que podría marcar una evolución de esta enciclopedia colaborativa.

Según Weblog, la decisión a su vez determinó la eliminación de todo tipo de contenido vinculado con esta Iglesia. Si bien el sitio promueve su “punto de vista neutral”, sus autoridades sostienen que “el uso de la enciclopedia para imponer agendas personales –como apoyo o propaganda, y disputas filosóficas, ideológicas o religiosas- o para publicar o promover investigaciones personales está prohibida”.

Fuente: Info-RIES nº 137 (13/06/09).

miércoles, 17 de junio de 2009

El último refugio de L. Ron Hubbard, su vida y su muerte


En la sede de la Iglesia de la Cienciología de Santa Bárbara, como en cualquiera de las que hay repartidas por todo el mundo, hay una habitación de aspecto anodino, amueblada pero vacía. Esta oficina se encuentra detrás de varias estanterías de libros, más allá de los “cuartos de comunicaciones” y de una habitación ocupada por enigmáticos recipientes llenos de piedras y otros oscuros objetos. Lo escribe Colin Rigley en el diario New Times. Esta oficina, de paredes blancas y dotada de una lujosa alfombra azul y gris, espera, por si decidiera regresar, al hombre que fue conocido como L. Ron Hubbard.

Su nombre completo fue Lafayette Ronald Hubbard. Sus seguidores -grandes aficionados a las iniciales y los acrónimos- le llamaban LRH, pero su nombre sin abreviar es conocido en todo el mundo, debido principalmente a que se preocupó de estamparlo en letras bien grandes en todos sus escritos, y fueron muchos. Hubbard dio conferencias y escribió hasta el día de su muerte, creando la que se considera la religión más controvertida de la historia moderna. En palabras del mismo Hubbard, él “descubrió” la Cienciología y su columna vertebral, la Dianética.

Lo que no parece nada fácil, cuando se habla de Hubbard, es separar la verdad de la leyenda. Lo que si está claro es que su muerte tan solo fue una sombra de lo que fue su vida. Siendo un afamado escritor que parecía deleitarse con la controversia, Hubbard pasó recluido los últimos años de su vida. Adoraba la comunicación, pero una severa lesión cerebral había dañado su capacidad de hablar. Tan sólo unos pocos privilegiados supieron, durante unos seis años, dónde se encontraba el líder. Según fuentes de la Cienciología, Hubbard era un hombre que disfrutaba de la vida, pero en el Condado de San Luis Obispo (SLO), donde murió el 24 de enero de 1986, pasó bastante desapercibido.

El cuerpo de Hubbard fue encontrado en una caravana, con el aire acondicionado encendido y aparcada detrás de unos establos en un pequeño rancho de Creston. Su familia no estaba con él. Su mujer estaba en prisión, y su extraño hijo pensaba que ya estaba muerto o que se había vuelto loco. En su momento final, el hombre que creó una religión de masas tan sólo estaba acompañado por su médico y su abogado.

La muerte

El ayudante del Sheriff Charles Gassett y su compañero Gary Bang estaban tomando un café en el Golden Hill Cafe de Paso Robles. Aquél fue un día soleado, recuerda Gassett, “el típico hermoso día soleado en mitad del invierno”. Sobre las 07:30 a.m. recibieron por radio una llamada, no demasiado misteriosa pero sí peculiar. Alguien de la funeraria de la Familia Reis, en la ciudad de San Luís Obispo, había llamado con voz un tanto temerosa a la oficina del Sheriff. Esa mañana les habían llamado para decirles que tenían que recoger e incinerar inmediatamente un cadáver, aunque la persona había fallecido el día anterior. A Gassett y Bang les tocó acercarse para comprobar que no había nada raro en aquella historia. Gassett afirmó que, al principio, el nombre no le dijo nada, pero que su compañero supo enseguida a quién iban a encontrar. L. Ron Hubbard había estado viviendo por algún tiempo un poco al norte de San Luís Obispo, e iban a ser dos ayudantes del Sheriff los primeros en enterarse, fuera de su iglesia, de la muerte del fundador de la Cienciología.

Gasset afirma que cuenta la historia de vez en cuando, pero que la gente suele mirarle con recelo y decir “ya, ya”. El rancho de Hubbard, que hoy en día es propiedad de una ramificación de la Cienciología, era la finca mejor cuidada de la zona. El coche patrulla pasó frente a varios ranchos por la carretera de O`Donovan antes de llegar a los apartados 160 acres de Hubbard. Una perfecta valla blanca rodea el rancho y hay gruesas líneas de hierba verde entre las que se puede ver ganado de todo tipo, incluso algunas llamas y búfalos, pastando tranquilamente.

Al llegar, Gassett y Bang fueron recibidos por el abogado de Hubbard, Earle Cooley, y por su médico, Gene Denk. Gasset recuerda que tuvo la impresión de que lo que aquellos hombres querían era que se llevaran el cuerpo, lo incineraran y que no hubiera nada de líos. Les guiaron detrás de los establos hasta una caravana modelo Bluebird de 1982. Los dos recordaron que hacía un día estupendo, pero que el aire acondicionado estaba encendido. El cuerpo de Hubbard estaba solo.

No había forma de reconocer en aquel cadáver al joven escritor lleno de energía que aparecía siempre en las cubiertas de sus libros. El cuerpo yacía en una cama con las sábanas hasta el pecho. Tenía entradas, pero la melena le había crecido bastante por detrás de la nuca. Aparecía delgado, con las uñas de las manos y los pies demasiado largas y tenía las manos recogidas sobre el pecho.

Bang sabía quién era Hubbard porque, al igual que muchos otros, había comprado el equivalente cienciológico a la Biblia: Dianética: la ciencia moderna de la salud mental. Este libro se anunciaba como un poderoso remedio contra los muchos problemas de la vida actual, así que Bang decidió darle una oportunidad, aunque no pasó de la primera página; y mucho menos después de encontrarse con el autor. “Después de ver lo que había pasado tiré el libro a la basura”, afirmó Bang en una entrevista telefónica desde su casa de Florida. “Pasó de su familia y murió solo en una caravana”.

Cuando le echaron un vistazo al cadáver no vieron nada fuera de lo normal. Hubbard había sufrido un ataque la semana anterior y, de acuerdo con el informe del forense, la causa de la muerte había sido un “accidente cerebral vascular”. Después, los policías se dispusieron a esperar con Cooley y Denk a que llegaran los de la funeraria.

“No nos contaron gran cosa sobre Hubbard”, recuerda Gassett. “Había pasado en el rancho los dos últimos años, se había dejado crecer el pelo y, básicamente, se las había arreglado para diluirse entre la población local, de modo que nadie le reconocía si se cruzaba con él”. Según información proporcionada por la Cienciología, Hubbard conducía con frecuencia por los alrededores y le gustaba pasar el día en Paso Robles o San Luís Obispo.

Lo que Denk y Cooley dejaron bien claro es que querían que Hubbard fuera incinerado rápidamente. En la última versión del testamento de Hubbard quedaba establecido que no se le debía practicar la autopsia, ya que iba en contra de sus convicciones religiosas. Esta última versión estaba firmada y tenía impresa en tinta su huella dactilar. Además, estaba fechada el día anterior a su muerte y le dejaba a su familia más bienes que en versiones anteriores. En aquel momento el estamento estaba valorado en 25 millones de dólares.

El Departamento del Sheriff, temiendo problemas de algún tipo, presionó para que se hiciera la autopsia. Finalmente, Cooley y Denk accedieron a un examen superficial y a que se recogieran muestras de orina y sangre. Se le tomaron también las huellas dactilares de manos y pies para enviarlas a las bases de datos federal y militar, al objeto de verificar que se trataba de Hubbard. De acuerdo con el informe del forense, había un vendaje en el glúteo derecho que tapaba unas diez marcas de pinchazos recientes, y en la sangre se encontraron restos e Hydroxyzina, también conocida como Vistaril.

Este último punto ha resultado ser completamente increíble para sus seguidores. Hubbard despreciaba a los psiquiatras y sus medicamentos. En numerosas ocasiones los había tildado de criminales timadores que no tenían ni idea de cómo curar una enfermedad mental. Los cienciólogos no están en contra de todas las medicinas, pero sí de las de la rama de psiquiatría. La versión de su iglesia fue que Hubbard sufría alergia a algunos de los animales que había en el rancho y que el Vistaril se le había recetado como antihistamínico. Pero esta sustancia se usa para otras cosas.

Según la Agencia de Alimentación y Medicamentos, el Vistaril, tanto en cápsulas como en inyecciones, se utiliza para aliviar la ansiedad y tensión asociadas a la psiconeurosis. Según Tommy Davis, portavoz de la Cienciología, “él nunca tomó medicamentos psiquiátricos y punto”, y añade: “ésta es una de esas cosas que los anti-Cienciología se empeñan en decir que es verdad, así que lo único que hacemos es pasar de ellos”.

A los seguidores de Hubbard se les informó de su muerte dos semanas después. Para entonces, una joven promesa de la Cienciología llamado David Miscavige se había hecho con las riendas. En su primera alocución dirigida a sus feligreses, Miscavige no les dijo que Hubbard estaba muerto, sino que “se había librado del cuerpo que había llevado en esta vida y que había alcanzado un nivel espiritual inimaginable que sólo podía obtenerse en un nivel exterior”.

Miscavige les explicó que, ahora que ya no necesitaba su cuerpo y que no tenía límites físicos, Hubbard podía dedicarse a investigar niveles aún más avanzados de la Cienciología, como los Thetan operativos, también llamados niveles OT. Al oír esto la muchedumbre rompió en aplausos.

La vida

Como sucede con otros aspectos de su leyenda, hay dos explicaciones diferentes para el porqué Hubbard escogió el Condado de SLO para sus últimos días. A pesar de las implicaciones que pudieran deducirse del discurso de Miscavige, Davis afirmó que Hubbard no era un dios, ni un profeta ni una deidad. Era tan sólo un hombre, pero los miembros de su iglesia rara vez se fijan en sus “defectos”.

Según la iglesia, hacia 1980 Hubbard decidió alejarse de los focos para continuar sus investigaciones en privado. Primero se retiró a Newport Beach y luego al Condado de SLO, saliendo de allí tan solo en contadas ocasiones para dar nuevas orientaciones espirituales, alguna conferencia o incluso para difundir una nueva clase de música que llamaba el “jazz del espacio”.

Hubbard se mudó a Creston en 1983. Pasó el resto de sus días escribiendo ficción e investigando sobre la Cienciología. Según su iglesia, en seis años escribió suficiente material como para llenar tres armarios. Entre estos trabajos se encuentran la novela de ciencia ficción Battlefield earth y los diez volúmenes de la serie Misión earth. Compuso la música y escribió las letras para la banda sonora de Battlefield earth. También escribió el álbum Road to freedom, en donde también canta el tema final, “L’envoi gracias por escucharme”, que es el único fragmento conocido de una grabación musical de su voz. El álbum completo salió al mercado poco después de su muerte.

Durante su retiro en Creston, Hubbard también fundó su agencia literaria “Autor Services Inc.”, que ha publicado muchos de sus trabajos. Parece como si su retiro hubiera sido la chispa que necesitaba para crear gran parte de su obra, pero puede que haya habido otras razones para su aislamiento además de la inspiración. Bang recuerda que, cuando la muerte de Hubbard salió a la luz, agentes del Departamento del Tesoro se pusieron en contacto con el Departamento del Sheriff. Le habían estado buscando durante mucho tiempo. Su fortuna era realmente inmensa, en parte debido a que la Cienciología exige a sus miembros pagar si quieren progresar en el escalafón.

Un artículo de 1978 de Los Angeles Times describe una serie de operaciones llevadas a cabo por el FBI contra la Cienciología, que llevaron al encarcelamiento de 11 personas, incluida la esposa de Hubbard, Mary Sue. Cada uno ellos recibió una condena de 5 años, pero Hubbard se libró al no probarse su implicación. La operación se llamó “Blancanieves” y se desencadenó cuando el FBI tuvo constancia de que la Cienciología se estaba infiltrando en el FBI para obtener y difundir información de sus enemigos y para copiar la información que el FBI tenía sobre la propia Cienciología.

El misterio

Los medios de comunicación se hicieron eco de la muerte de Hubbard y de su paradero final, pero el trasbordador espacial Challenger explotó algunos días después y se perdió el interés del público. Una semana después del deceso, el Telegram-Tribune sacó en primera página un artículo en el que daban un tour por el rancho. Un portavoz de la Cienciología llamado Vaughn Young dirigía el tour y afirmaba estar escribiendo la biografía de Hubbard, aunque parece que nunca la terminó. En aquellos días Young era un portavoz de alto rango en la Cienciología, pero ni siquiera él sabía dónde estaba Hubbard hasta que se publicó la noticia de su muerte. Fue entonces cuando le llamaron para que acudiera a Creston y se ocupara de la prensa, aunque no tuviera ni idea de lo que había hecho Hubbard en sus últimos años.

Esto último lo contó el propio Young tres años después de la muerte de Hubbard, cuando dejó la Cienciología junto a su mujer, Stacy. Según la Cienciología, Young fue degradado en1987 y abandonó la iglesia poco después, a pesar de que durante esa década había sido un paladín de la defensa de su iglesia. Sin embargo, a finales de los 80 sus sentimientos habían cambiado. Ahora la Cienciología se había convertido en una secta y los escritos de Hubbard eran tendenciosos; incluso Hubbard parecía el Gran Hermano de 1984, la novela de Orwell.

Después de dejar la iglesia, Young cambio su nombre por el de Robert Vaughn Young. Escribió mucho y publicó feroces artículos online sobre de la vida Hubbard, y también sobre su muerte, que consideraba que no estaba muy clara. En 2003 Young murió de cáncer. Se había divorciado de su mujer, pero se había vuelto a casar. La viuda de Young confirmó sus escritos, pero no quiso hacer ningún otro comentario cuando se intentó entrevistarla. Davis, por su parte, hizo pública una declaración de la ex mujer de Young, Stacy, en la que afirmaba que ella y su marido habían estado difundiendo mentiras acerca de Hubbard y se retractaba de todo lo dicho mientras estuvo con Young.

La versión de la Cienciología sobre la vida de Hubbard comienza con su juventud en Nebraska, cuando se convirtió en el Eagle Scout más joven de la historia, para después viajar por todo el mundo estudiando las religiones y las filosofías de otras culturas. Después entró en la Universidad George Washington y, en un momento dado, se habría alistado en la Marina, donde habría llegado a ser un oficial muy condecorado y habría sufrido varias heridas en combate, quedando casi ciego. Y sería precisamente en el Hospital militar, rodeado de sus camaradas, donde habría comenzado a desarrollar la Dianética, que usaría para curarse a sí mismo y ayudar a sus compañeros a hacer lo propio.

Paradójicamente hay algún detalle poco halagador, como por ejemplo que dejó la Universidad tras dos años y nunca llegó a graduarse (Davis afirma que solía admitirlo sin problemas en sus conferencias). Según los archivos militares, efectivamente ascendió varios rangos, pero también fue castigado en varias ocasiones. Además, la razón de su ingreso en el Hospital militar fue una úlcera y no heridas de guerra. Según un informe médico de 1945: “…es opinión de este tribunal que este oficial no está físicamente preparado para afrontar las tares propias de su rango, por lo que se debería iniciar un proceso de retiro”.

La Cienciología tiene una explicación para esto. Están convencidos de que el hecho de que Hubbard fuera un oficial de Inteligencia ha obligado a guardar en secreto parte de sus informes. En otras palabras, Hubbard tuvo úlcera, pero en vez de ser la causa de su baja fue la excusa que se utilizó para poder destinarle a operaciones secretas. Según Davis, Hubbard se dedicaba a crear cortinas de humo en forma de informaciones falsas, con el objeto de proteger las verdaderas informaciones que se querían proteger.

El ascenso

Mucha gente afirma haber sido salvada por la Dianética y los posteriores trabajos de la Cienciología, pero lo que está fuera de toda duda es que este libro, publicado el 9 de mayo de 1950, fue un verdadero salvavidas para su autor. Antes de la Cienciología, Hubbard tan sólo era conocido por sus comics baratos. Durante los años 30 y los 40 fue un gran aficionado a revistas como Dime Adventure y Thrilling Adventures.

La Dianética le permitió pasar de escritor de ficción a sanador. Este libro, que estuvo 26 semanas seguidas en la lista de los más vendidos, es todavía la piedra angular de la Cienciología. Más tarde, Hubbard escribió otros 18 superventas sobre Dianética y Cienciología. En la cubierta de Dianética aparece un volcán en erupción, por lo que el volcán ha pasado a ser una especie de imagen asociada a la Iglesia de la Cienciología.

La Dianética podría definirse como un método pseudo-freudiano para librar a la gente de dolores mentales, y hay que señalar que Hubbard nunca la presentó como una teoría. Para él, su eficacia era un hecho científico irrefutable. Y como ejemplo de su “carácter científico”, valga recordar que los cienciólogos utilizan un invento de Hubbard llamado electro-psicómetro, o simplemente “e-meter”, que mide los pequeños impulsos eléctricos que se producen durante las intensas entrevistas personales que realizan, de modo que los “auditores” pueden descubrir “engramas” en los entrevistados. En las páginas iniciales de Dianética hay referencias constantes a una mujer a la que se golpea hasta dejarla inconsciente, lo que produce heridas psicosomáticas que se almacenan como “engramas” en su espíritu.

El rancho

En los días en que se produjo la muerte de Hubbard, el Servicio Federal de Impuestos Internos (IRS) estimaba que su fortuna, sumada a los bienes de su iglesia, ascendía a unos 26 millones de dólares. Tradicionalmente, la Cienciología y sus diversas ramificaciones han tenido sus más y sus menos con la IRS. En un principio se les concedió un estatus de exención de impuestos, que perdieron en 1967. Durante varias décadas pleitearon para recuperarlo hasta conseguirlo en 1993, y a fecha de hoy lo mantienen.

Cuando Hubbard se retiró al rancho de Creston dejó de ser oficialmente el líder de la Cienciología. De hecho, teóricamente había dejado el puesto en 1966. Según la documentación en poder del Condado, el rancho se había valorado en 1,5 millones de dólares, pero el nombre de Hubbard no aparecía en ningún documento relacionado con él, ni tampoco aparecía para nada el nombre de la Cienciología. La Cienciología es una complicada organización que consta de múltiples ramas dedicadas a diferentes tareas, que van desde publicar los trabajos del fundador hasta producir materiales experimentales en su complejo multimillonario cerca de la ciudad de Hemet.

En julio de 1983 el rancho pasó a nombre de Thomas O´Brien, el cual no parecía tener un puesto de especial relevancia en la iglesia, y permaneció así hasta poco antes de la muerte de Hubbard. En febrero de 1986 el rancho pasó a manos de Norman Starkey, que sí aparece como miembro del Consejo de Administración de “Authors Family Trust-B”, que es el brazo financiero de la agencia literaria de Hubbard, “Autor Services Inc.”, basada en Hollywood.

No fue hasta 1993 (el año en que la organización recuperó el estatus de exención de impuestos) que el rancho pasó a ser propiedad de una rama de la Cienciología, la “Iglesia de la Tecnología Espiritual” o CST, y así se mantiene hasta hoy. La CST es una rama de la Cienciología que se ocupa principalmente de preservar la obra y mantener el patrimonio de Hubbard. Según algunas fuentes, este patrimonio incluiría multitud de propiedades, entre las que se encontraría, según Los Angeles Times, una finca en Nuevo México con una cámara subterránea secreta donde se guardan las cosas de Hubbard.

Ciertamente, teniendo en cuenta el poder de la iglesia y su impresionante lista de propiedades repartidas por todo el mundo, el rancho elegido por Hubbard para retirarse y morir parece casi un incordio. Recientemente, un periodista visitó el rancho y solicitó un tour. Después de recibir algunas largas, fue atendido por una joven que llegó conduciendo un carro de golf. La joven era muy guapa, de unos veintitantos, y vestía camisa azul y pantalones negros. Después de explicarle que era una de las cuidadoras del rancho y que vivía allí junto a su marido y otros cuidadores (no dijo cuántos), le dijo que el rancho no estaba listo para ser visitado, aunque quizás lo estaría en algunas semanas.

Sin embargo, es muy probable que no vuelva a haber visitas al rancho. Cuando se le preguntó a Davis por el uso que se le estaba dando, éste contestó que “obviamente se trataba de un lugar de gran significado histórico”. Lo cierto es que está perfectamente mantenido, hasta el punto de que las iniciales CST se pueden apreciar, desde el aire, primorosamente dibujadas en el centro de la pista de entrenamiento de los caballos de carreras. Según todos los vecinos, todo está tranquilo en el rancho, prácticamente igual que cuando Hubbard estaba con vida.

El álbum Road to freedom, que Hubbard escribió mientras vivía en Creston, salió al mercado dos meses después de su muerte. Las letras de las canciones son una mezcla de jactanciosas alabanzas a la Cienciología y de provocaciones a los “no creyentes”. Y puede que en las estrofas finales del último tema podamos encontrar un buen resumen de la manera de sentir de Hubbard, cuando entre los instrumentos de viento y las guitarras eléctricas puede oírse su voz de barítono que dice: “La verdad es la verdad, y si ellos deciden vivir entre mentiras, allá ellos, es su problema no el mío; son libres de vivir entre fantasías”.

Fuente: Info-RIES nº 137 (13/06/09).