miércoles, 31 de diciembre de 2008

Alerta en Argentina por las profecías de “Pedro II, el último Papa”


Hay dudas sobre qué harán los seguidores del ex legislador justicialista que se hace llamar "Pedro II, el último Papa", en caso de que no se cumpla la "profecía de Navidad". El 24 sus fieles tenían previsto marchar a Plaza de Mayo para esperar una supuesta llegada de "Cristo y sus doce apóstoles ministros, que gobernarán la Argentina".

La difusión de unos supuestos mensajes de la Virgen del Rosario de San Nicolás destinados a la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner y que fueron rebelados a este periódico por el dirigente y ex diputado justicialista Segundo Ubaldo Rolón, autodenominado “Pedro II, el último Papa”, originó una fuerte desmentida por parte de la Iglesia católica. Rolón, antiguo dirigente de la agrupación “Guardia de Hierro”, dijo que se esperaba una movilización a Plaza de Mayo el 24 de diciembre y, “junto con el Adviento (la nueva llegada de Cristo) se producirá la caída del gobierno”.

El obispo católico de San Nicolás de los Arroyos, monseñor Héctor Cardelli, emitió un comunicado en que señala que, como pastor de la Iglesia católica y ante las difusiones de los mensajes del denominado ´Pedro Segundo, Siervo de los siervos fieles al Rey Cristo Jesús´, hago saber que dicha persona, como así también sus seguidores, no actúan en representación de la Iglesia católica”. Elíptico, evitando hacer alusiones políticas, Cardelli agregó luego que “sus afirmaciones y mensajes no tienen reconocimiento oficial ni en lo que afirman referido al orden sobrenatural, como tampoco el temporal”.

¿Qué pasará si los presagios de “Pedro II” no se cumplen al pie de la letra? Un experto en sectas, Alfredo Silleta, señaló que hay temor en los familiares de muchos seguidores. “Muchísimos padres están preocupados por la evolución del grupo y que sucederá el día después si no es derrocada la presidencia Cristina Kirchner”, dijo en un comunicado. El experto -autor de numerosos libros sobre el fenómeno de las sectas en el país- explicó el origen y los principios que sustentan al grupo liderado por Rolón. Informó que “el líder de esta profecía es Segundo Rolón, quien fue diputado de la provincia de Buenos Aires por Guardia de Hierro en el periodo 83/87 y de la mano de Herminio Iglesias”.

Agregó que “en 1988, Rolón formó la Orden de laicos de María del Rosario de San Nicolás. En un principio, el grupo de adoración a la aparición de la Virgen se conformó con miembros o simpatizantes de Guarda de Hierro en todo el país. En los orígenes el grupo se presentaba como parte de la Iglesia y con un fuerte contenido peronista, pero hacia fines del milenio, Rolón y otros miembros empezaron a señalar que recibían mensajes de la Virgen y de Jesús, con lo cual comenzará a aumentar la tensión con las autoridades católicas de la ciudad de San Nicolás”, explicó Silleta.

Según Silleta, “la mayoría de los adeptos viven en la sede principal de San Nicolas, la cual se denomina Escuela Central de la Vida. Rolón, en los últimos años, empezó a cambiarles el nombre a todos sus miembros que pasaron a ser bautizados con nombres bíblicos como Pablo, Mateo, Tomas, Matías, Ester, Simón, Magdalena, etc.”. En su relato sobre la historia del grupo, el investigador señaló que “a partir de allí Rolón, empezó a señalar que el ya no era más un simple líder y se empezó a llamar Pedro II, siervo de los siervos fieles al Rey Cristo Jesús y anunció que era el verdadero Papa en la tierra”. Un dato relevante del análisis del experto es que “el grupo tiene miembros en varias provincias del interior, especialmente Mendoza”.

“La característica de captación –informó Silleta- es acercarse a los cientos de fieles que visitan San Nicolás a partir de la aparición de la Virgen, especialmente los días 25 y tratar de captar nuevos miembros. También, por su experiencia en el peronismo de Guardia de Hierro, visitan Barrios humildes para acercar nuevos adeptos”. Agregó, sobre sus prácticas, que “Rolón, como todo líder, abandono a su mujer y eligió a otra compañera y desde hace más de un año conforma parejas dentro del grupo y presiona para que las chicas queden embarazas porque dice ‘tener visiones’ que en la casa de San Nicolás nacerá nuevamente el niño Jesús. La mujeres tienen prohibido cuidarse y ello ha llevado a que nazcan muchos niños, con partos naturales en la misma casa y sin atención médica responsable”.

Alfredo Silleta indicó que entre las excentricidades de quien en sorna es llamado ya como “el primer Papa peronista”, éste decidió que el peso argentino no tendrá más validez y obliga a sus seguidores cambiar el circulante por uno creado por el mismo, el Peso Cruz”. En un llamado a evitar un desenlace trágico, Silleta consideró que “quizás, ha llegado el momento que la Justicia intervenga sabiendo, además, la gran cantidad de niños que hay en la sede central”.

“La Segunda Venida se ha retrasado”

Segundo Ubaldo Rolón volvió a hablar, luego de que su predicción en torno a la llegada de Cristo a Plaza de Mayo en la noche del 24 de diciembre no se cumpliera. El líder místico de una secta que honra a la virgen del Rosario de San Nicolás y que tiene una gran corriente de adeptos en Mendoza había anunciado que el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner caería esa misma noche y que la Argentina pasaría a ser gobernada por “Jesús y sus doce apóstoles – ministros”.

Rolón habló nuevamente con el Diario de Mendoza y le puso una excusa al fracaso de su movida que, al final, resultó más política que religiosa. “Los acontecimientos que anunciamos que se cumplirían el 25 de diciembre en el plano visual material, no se cumplieron… todavía”, dijo, pretendiendo sembrar alguna expectativa más. “Pero a causa del ejercicio de la libertad de los hombres, de su voluntad general sometida a los dictados de espíritus o corazones endurecidos, congelados –agregó Rolón- la Segunda Venida se ha retrasado”.

Desmintió que lidere una secta. Contestó esas acusaciones señalando que “para los que tienen esa idea, les tengo una mala noticia: sigo y seguimos incólumes en nuestra fe y unión con la santísima Trinidad y María, nuestra reina madre”.

Fuente: Info-RIES nº 112 (29/12/08).

lunes, 29 de diciembre de 2008

Periodista y criminólogo español: “una nueva forma de sectas se ha implantado en Europa”


Inmigración, Internet y nuevos modelos de delincuencia, son 3 de los factores que definen las nuevas sectas en el siglo XXI, según explica en su blog el periodista especializado en criminología Manuel Carballal. Atrás quedaron el milenarismo, los OVNIs, los elementos religiosos y la nueva era. El Archivo del Crimen ha entrevistado a los expertos, policías y organizaciones de victimas que en el año 2008 luchan contra un fenómeno que ha cambiado su apariencias, técnicas de captación y estrategias comerciales. Una nueva forma de sectas se ha implantado en Europa.

El año 2008 es el último año de vida de una ex-secta, y el primero de una nueva confesión religiosa. Al menos en lo que a España respecta. Ya que el pasado 19 de diciembre (de 2007) y tras 3 años de trámites judiciales, la Iglesia de la Cienciología derrotaba a todos los expertos en sectas, responsables policiales y asociaciones de afectados, en una nueva sentencia judicial favorable al polémico culto. Con esa sentencia, Cienciología dejaba “oficialmente” de ser una secta, y podía ingresar en el Registro de Entidades Religiosas de España. Algo que se le denegaba desde que, en 1980, se abrió la primera Iglesia de la Cienciología en España. Actualmente cuenta con centros de culto en Sevilla, Alicante, Bilbao o Tarragona. En ciudades como Valencia, Barcelona o Madrid, posee incluso hasta dos, tres o más “parroquias”.

Probablemente todos los lectores recordarán la inauguración de la sede central, un lujoso edificio de 5 pisos, a pocos metros del Congreso de los Diputados, que ha costado doce millones de euros, que compite con la opulencia y fastuosidad de otras sedes como la de los mormones o los Testigos de Jehová en Madrid. La ceremonia, dirigida por la presidenta del templo, María Gutiérrez, tuvo como telonera una orquesta de Filadelfia ataviada con vistosos trajes amarillos y como principal orador a David Miscavige, la más alta autoridad eclesiástica a nivel mundial. Sin embargo lo que acaparó la atención mediática de la presentación de la nueva sede de Cienciología en España fue la presencia del actor norteamericano Tom Cruise, uno de los principales valedores internacionales de Cienciología junto con John Travolta, Mimi Rogers, Anne Archer, Chick Corea entre otros.

En Madrid el protagonista de Misión Imposible y Top Gun invitó a todos los jóvenes españoles a acercarse a la Cienciología, y testimonio sobre todos los beneficios que supone ser un cienciólogo. Entre quienes más aplaudían al actor norteamericano aquel histórico día, se encontraban algunos de los primeros simpatizantes de la Cienciología en el cine español, como Mónica Cruz o María Luisa Merlo. Incluso algunas fuentes apuntan al director Alejandro Amenabar como uno de los últimos fichajes de Cienciología en el cine español. Y en su último número, la revista especializada en criminalidad y creencias religiosas El Ojo Crítico adelantaba en uno de sus confidenciales que otro conocido actor español, que acaba de ser portada en varias revistas del corazón por su ruptura sentimental con una famosa deportista de élite, pugna por el liderato de la Cienciología en España, aunque todavía no está dispuesto a reconocerlo públicamente…

Sectas versus religiones

Con la admisión de Cienciología en el Registro de Entidades Religiosas concluye una polémica avivada en 1984, con la detención de 88 dirigentes y cienciólogos durante una reunión internacional en Madrid, que desató un largo proceso judicial con 17 dirigentes de Cienciología en el banquillo, y 150 testigos declarantes. Entre los expertos que han declarado a favor de la organización fundada por Ronald Hubbard, nos sorprendieron testimonios como el de Dionisio Llamazares, catedrático de Derecho Eclesiástico y exdirector general de Asuntos Religiosos, que contribuyeron a la absolución de Cienciología en todas sus causas, y su actual ingreso en el Registro de Entidades Religiosas, con todos los beneficios legales, fiscales y sociales que esto implica. Pero no todas las sectas han tenido tanta suerte, o tan buenos abogados.

Desde que en 1980 se rompió el monopolio católico de la religión oficial en España, con la aprobación de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa, hasta 52 asociaciones, antes de Cienciología, se sometieron al juicio del Estado, para eludir legalmente el calificativo de secta, y convertirse en religión oficial en España. Por desgracia, según el criterio de la mayoría de expertos en sectas, demasiadas organizaciones han conseguido incluirse en el listado de esas 52 iglesias reconocidas, ya que a su juicio muchas de ellas, como los Testigos de Jehová, la Iglesia de la Unificación (conocida como “secta Moon”), o la “iglesia” del Palmar de Troya, presentan el perfil de sectas destructivas. Sin embargo todas ellas se han enzarzado durante años en juicios contra el Estado para conseguir acceder a dicho registro. Cienciología no es la primera secta convertida en religión en España.

Sin embargo la mayoría de los aspirantes no consiguieron el preciado reconocimiento oficial, y así, asociaciones como Nueva Acrópolis, el movimiento Gnóstico (con todas sus escisiones y rivalidades internas), o los sempiternos Hare Krisna, continúan postulando a ese status de privilegio. Pero la policía no está dispuesta a ponérselo fácil. Tras el triunfo de Cienciología en su enfrentamiento con el Estado español, con la aparición de nuevas delegaciones en diferentes ciudades del país, El Archivo del Crimen se ha puesto en contacto con responsables de la investigación de las sectas, tanto en la Guardia Civil, como el Cuerpo Nacional de Policía, la Ertzantza y los Mossos de Esquadra. Todos coinciden en algo: no es que haya menos sectas en España que en el siglo XX, sino que dichas sectas han cambiado.

Por citar un ejemplo, y según informaciones confidenciales de la Guardia Civil facilitadas a El Archivo del Crimen en exclusiva por uno de los responsables del cuerpo, entre las sectas que están siendo analizadas actualmente por la benemérita con carácter prioritario no se encuentra ninguno de los grupos “tradicionales” que encabezaban el ranking de sectas destructivas en los años 90, sino agrupaciones y colectivos de origen extranjero, implantadas en España después del año 2000. Por citar solo 3 ejemplos:

-Ramtha´s School of Enlightenment o Escuela de Sabiduría Ramtha. Colectivo new age fundado en 1988 en EEUU por Jusy Zebra Knight, y que periódicamente organizan encuentros internacionales en Europa. El último los pasados 12 y 13 de enero en la localidad francesa de Latour de Carol, donde según los informes de la Guardia Civil se dieron cita unas 200 personas, incluyendo asistentes españoles que procedían de Lérida, Madrid, Tarragona, Valencia, Castellón, Granada, Alicante, Barcelona, o Valladolid.

- La Iglesia del Santo Daime, con sede en Santa Cruz de Tenerife y relacionada con un centro evangélico de dicha ciudad y una ONG solidaria, que alertó a los policías al considerarse que entre sus prácticas se incluían la ingesta de plantas chamánicas y drogas alucinógenas, cuyo consumo, y más aún su importación, son ilegales en España. De hecho en los últimos años se han realizado diferentes detenciones a chamanes que pretendían introducir en España grandes cantidades de ayahuasca y otras sustancias similares, para experiencias chamánicas colectivas. El origen siempre ha sido Latinoamérica.

- Asociación Mahikari – Luz Verdadera. Fundada en Japón a finales de los años 50, por el antiguo oficial de la Guardia Imperial nipona Yoshikazu Okada Sukuinushimana, ha alcanzado una expansión mundial con presencia sobre todo en Europa (Alemania, Francia, Suiza, Italia, España y Andorra). Esta organización aprovecha la creciente fascinación occidental por la cultura japonesa, y organiza lucrativos cursos de iniciación para nuevos fieles a los que el adepto debe asistir con frecuencia, y abonando el precio estipulado. Todos los ingresos libres de impuestos recibidos por la congregación, incluyendo los donativos básicos y los ingresos generados por propiedades de bienes raíces y por corporaciones privadas financiadas o compradas por la secta superan los cientos de millones de dólares. Pero la principal fuente de ingresos son las múltiples ofrendas de deben realizar los adeptos para «expresar su reconocimiento» en caso de éxito, y aquellas utilizadas para «compensar sus impurezas» en caso de fracaso, enfermedad, accidente, perdida de dinero o de empleo, etc.

Algunas de esas nuevas sectas ya han protagonizado detenciones masivas en España, a manos de los investigadores de la guardia civil, como fue el caso de la llamada Operación Ambar, en Alicante, el pasado año 2006. Según documentación interna de la policía, a la que El Archivo del Crimen ha tenido acceso, el “Colectivo Amba” estaba liderado por Victoria A. R., que utilizaba el alias de “Vibhuti”, en clara alusión a los supuestos milagros del santón hindú Sathya Sai Baba. “El grupo carece de un cuerpo doctrinal estructurado y los aspectos que se manejan dentro del grupo son una combinación variada de teorías de Nueva Era, lecturas sobre crecimiento personal generalistas, ciertas ideas extraídas del movimiento Osho (la mayoría de sus prácticas), ideas sobre Reiki, etc.; tratándose por ello de una doctrina sincrética y del tipo de Nueva Era, aunque con importantes contenidos y prácticas extraídas del movimiento Osho.

Las prácticas, promovidas principalmente por "Vibhuti", pasan por iniciaciones de Reiki (una técnica energética mediante la cual, supuestamente, puede sanarse a las personas mediante la imposición de manos). Estas iniciaciones de Reiki eran utilizadas en el grupo como método de captación de nuevos adeptos, a los que posteriormente invitaban a realizar otras prácticas más agresivas y desestructuradoras de la personalidad, con objeto de manipularlas y crear en ellas dependencia del grupo”. La Guardia Civil detuvo a “Vibhuti” y sus principales colaboradores, y desmanteló la sede que el grupo tenía en un chalé de la partida Els Morterets, a las afueras de Llíber, en la Marina Alta.

Nuevos tiempos, nuevas sectas

“El fenómeno de las sectas en España está en una total evolución. La gente tiene la imagen de hace 20 años. Hoy estos grupos no sólo aparentan "nuevas religiosidades" si no que se confunden con otras ONGs, empresas de "economía sumergida", Internet, grupos de inversión piramidal, nuevas tribus urbanas relacionadas con grupos de totalitarios, fundaciones de ayuda a toxicómanos, tercera edad, etc, y también centros de terapias alternativas que actúan fraudulentamente en el ámbito de la salud y la nula regulación de este campo…”. Quien esto afirma es Juantxo Domínguez, director de la Red UNE, que pacientemente respondió a todas nuestras preguntas.

La Red UNE, que ha tomado el relevo de agrupaciones anteriores como AIS, Pro-juventud, el Colectivo de Afectados por Sectas, etc., se fundó hace 3 años, a raíz de una reunión organizada en San Sebastián por la asociación vasca de ayuda a víctimas de sectas Largantza, a la cual asistieron afectados, expertos, policías, etc. Además de Juantxo Domínguez, otros muchos veteranos en la lucha contra las sectas, como Antonio Luis Moyano o Mercedes Montenegro, se incorporaron a Red UNE. Según Domínguez, con objeto de “unir experiencias pasadas en esta materia por parte de personas que llevan años desenmascarando estas nuevas mafias… Así como para el desarrollo de políticas preventivas en defensa de los derechos civiles de las víctimas de estos grupos que operan con total impunidad”. Para Domínguez, y para la asociación que preside, es urgente la creación de un observatorio permanente sobre sectas y nuevos grupos de manipulación psicológica. “No estamos contra las creencias o nuevos cultos –aclara- sino contra las actitudes sectarias y atentatorias contra los derechos humanos”.

Recientemente (año 2007) la Universidad Autónoma de Madrid acogió el último encuentro celebrado hasta la fecha, de especialistas sobre el problema de las sectas en el que junto con varios miembros de la Red UNE, como Mercedes Montenegro o Antonio Luis Moyano, nos dimos cita investigadores independientes como Bruno Cardeñosa, Pepe Rodríguez o quien esto escribe. La jornada sobre sectas y Nuevos Movimientos Religiosos incluyo mesa redonda y la proyección de varios documentales, y fue emitida en directo por Internet para todo el mundo. Y fue precisamente Internet, y las nuevas estrategias de captación de adeptos, uno de los temas que atrajo más la atención de los asistentes.

En la cultura del siglo XXI “si no existes en la red, no existes”. O eso deben opinar las principales sectas y Nuevos Movimientos Religiosos ya que prácticamente ninguna de ellas, por tradicionales que sean sus postulados, renuncia a disponer de su propia página web. Conocedores de los vacíos legales que todavía existen en torno a la red, y a la prioridad que los responsables de la delincuencia informática dan a otro tipo de ilícitos, muchas sectas campan a sus anchas buscando en los canales de Chat, las listas de correo y los ciberespacios virtuales, nuevos adeptos a los que reclutar. Todas presentan en Internet su cara más amable, pero algunas de ellas, más audaces, han construido en la red un auténtico ciberimperio, y sustituyendo las delegaciones, locales y sedes sociales, por emails, portales y blogs.

Es el caso de Falun Gong, la secta china que el gobierno comunista de su país calificó como un “tumor venenoso”, y que gracias a la empatía de los medios de comunicación occidentales, tan poco partidarios del comunismo chino, se ha implantado ya en 80 países, incluyendo España. Gracias a Internet, el líder del movimiento, Li Hongzhi, el Gran maestro de la Escuela de la rueda de la ley de Buda, Falun Gong (o Falun Dafa), puede coordinar desde su residencia en New York las actividades de la organización. Una organización que solo en EEUU tiene contactos en 58 ciudades y que está presente en 40 países.

Desde su fundación, a principios de los años 90, esta organización que recupera prácticas y tradiciones ancestrales chinas, protagonizó crecientes enfrentamientos con el gobierno comunista, hasta ser oficialmente prohibida en 1999. Demasiado tarde, para entonces se calculaba en más de 100 millones (según la secta, y sólo 2 según el gobierno chino) el número de practicantes de estas técnicas chinas. El interés mediático que suscitaron sus enfrentamientos con el gobierno chino, le acarrearon suficientes simpatías internacionales como para comenzar a contar con grupos de simpatizantes en todo el mundo. Y aunque oficialmente la coordinación mundial se hace desde el Falun Dafa Information Center, una dirección de Nueva York, en la calle 57, pero en la que en realidad no hay mucho más que un terminal informático, ya que Falun Gong ha apostado por sustituir los templos, iglesias y locales, por una mayor y más sofisticada presencia en la red. En España, sin embargo, la policía analiza algunos puntos de encuentro de sus seguidores, por ejemplo en las islas canarias, una de las comunidades españolas con mayor número de sectas por metro cuadrado, según el Ministerio del Interior.

Inmigración: el factor determinante

El cine y la literatura de terror nos han enseñado, desde siempre, que el 666 es el número del Diablo. Y cualquier europeo, que hace un par de años, se cruzase por la calle con un tipo que portase un 666 bien visible en su gorra, camiseta o incluso tatuado en la piel, no dudaría que se encontraba ante un simpatizante del diablo. Sin embargo las cosas han cambiado, y los flujos de inmigración que llegan a Europa desde Latinoamérica han importado sectas evangélicas tan pintorescas como el culto liderado por José Luis de Jesús Miranda. Como ya advertí en un artículo anterior, Miranda se ha amasado una enorme fortuna, al igual que muchos otros predicadores protestantes en América, que incluye varias cadenas de radio y televisión que utiliza para trasmitir su revolucionario mensaje.

Con gran cantidad de incondicionales con Colombia, Costa Rica o El Salvador, Miranda ha protagonizado sonados escándalos, al utilizar el número 666 como símbolo de identidad de su organización, ante el escándalo de otras iglesias evangélicas latinoamericanas. Y ahora le toca a Europa. Pero como ocurre en la práctica totalidad de las sectas evangélicas de origen Latinoamericano, el idioma y las semejanzas culturales y sociales convierten a España en el primer país donde recalan, antes de continuar su extensión europea. Miranda, y como él muchos otros pastores latinos, saben que la cada vez más grande comunidad de inmigrantes latinoamericanos en España serán especialmente receptivos a su mensaje. Y tras ellos podrán ser captados otros simpatizantes tanto españoles como de otros países europeos. Y lo cierto es que la estrategia funciona. O ese se deduce de la cada vez más abundante presencia en España de predicadores latinoamericanos. ¿Es solo una coincidencia?

La detención del predicador nigeriano Andy A., de 42 años, que lideraba la secta evangélica “Armadura de Dios” en Alcalá de Henares (Madrid), disparó todas las alarmas. El reverendo Andy utilizaba su secta como tapadera para el tráfico de mujeres subsaharianas, estableciendo un vínculo delictivo concreto y preciso entre el problema de las sectas y las redes de inmigración ilegal. A pesar de que la Federación de Entidades Evangélicas y Protestantes de España declaró contra la “Armadura de Dios”, y contra la empresa fantasma llamada Grupo Ritmot, que el predicador utilizaba para blanquear el dinero del tráfico de mujeres, lo cierto es que esta no ha sido la única secta evangélica que ha mancillado el buen nombre del protestantismo español en lo que llevamos de siglo XXI.

Recordemos casos tan lamentables como los exorcismos infantiles en las iglesias pentecostales de Almería, o los vergonzosos ejemplos que han dado varios telepredicadores norteamericanos en sus lucrativas giras españolas. Sin ir más lejos, España, por ser la puerta a Europa para todos los cultos evangélicos latinoamericanos, vivió una agresiva campaña publicitaria: “Fuerza para Vivir”, que aparentemente sólo pretendía promocionar un libro gratuito, utilizando la imagen de personajes conocidos como el cantante británico Cliff Richard, o el futbolista brasileño Donato Gama da Silva. Según desvelamos en su momento, tras aquella campaña se ocultaba la avanzadilla del cristianismo evangélico americano de la Fundación Arthur S. DeMoss, que pagaba la costosa campaña publicitaria, y que fue uno de los apoyos de George Bush en su ascenso al poder.

Según narró en exclusiva Donato, en aquel momento estrella de la primera división con el Deportivo de La Coruña, una experiencia personal (el exorcismo de su esposa por un pastor de la iglesia evangélica) le llevo a ingresar en la organización y a apoyar con su imagen todas sus iniciativas. Las iglesias evangélicas, como todos los Nuevos Movimientos Religiosos, conocen la empatía que despiertan en los jóvenes inmigrantes los rostros de famosos, sobre todo si son los de otros inmigrantes, como Donato, que los atraerán rápidamente hacia esos nuevos cultos, y por eso los utilizan.

Pero, según precisa Juantxo Domínguez para El archivo del Crimen, la buena intención de esos famosos, o incluso el hecho de que alguna de esas sectas esté legalizada en su país de origen, no es una garantía: “Hay grupos que en sus países están reconocidos como ONG en otros como entidades religiosas o culturales. Las hay que constituyen una denominada Fundación o Instituto, etc., y en el fondo sus objetivos son los de siempre. Es por ello que hace ya mucho tiempo desde plataformas europeas que elaboran y desarrollan iniciativas de prevención ante grupos destructivos de la personalidad, han demandado a las instituciones comunitarias políticas globales y conjuntas de lucha contra el sectarismo fundamentalista y totalitario. Desde RedUNE tenemos un amplio listado en nuestra web, como una forma de servicio público de información. Este listado es fruto del soporte de muchos investigadores, medios policiales, instituciones europeas, bibliografía, etc. Desde hace unos 10 años cada vez hay más grupos de esta índole y están cada vez más disfrazados. Son como 'las cebollas', están cubiertos de muchas capas, pero el corazón es el mismo…”.

Las sectas del siglo XXI

Pero no son las cada vez más abundantes sectas (en el sentido de sector, o escisión) de cultos asiáticos, latinoamericanos, o centro-africanos, los que despiertan más alarmas entre las autoridades europeas… sino las sectas de origen árabe. España, por su pasado como Al Andalus en el imaginario musulmán, y por su situación geográfica de “país puente” entre el Africa magrebi, y Europa, es un país clave para el tránsito de nuevos cultos y creencias que tienen como objetivo la cada vez mas creciente comunidad islámica europea.

El pasado 9 de mayo, por ejemplo, era conducido a los juzgados, esposado y fuertemente escoltado, el controvertido Adnan Optar, más conocido internacionalmente por su pseudónimo Harun Yahya. Acusado por las autoridades turcas de ser el líder de una secta internacional, finalmente ha sido el juez decretó tres años de cárcel para él y otros 17 miembros de su asociación por "establecer una organización con fines delictivos". Según la fiscalía la organización de Yahya utilizaba a jóvenes árabes, a las que llamaban “motores” para captar nuevos adeptos a cambio de favores sexuales. Acusación esta de la que abominan todos los seguidores que Yahya tiene en Europa, y especialmente en España. Y es que, a pesar del shock que produjo en la sociedad española el atentado del 11M, lo cierto es que después de 2004 los atrevidos libros y videos de Harun Yahya pueden encontrarse en muchas mezquitas españolas, incluyendo las mezquitas de españoles convertidos al Islam en Andalucía y resto del país.

Según han declarado fuentes del Cuerpo Nacional de Policía y del CNI, los libros de Yahya no son ilegales, a pesar de que niega cosas como la evolución de las especies, y proclama un odio irracional contra el sionismo israelí. Sus teorías sobre el Islam pueden considerarse radicales, pero no ilegales según el Codigo Penal español, y en Turquía solo se le ha podido procesar, tras 8 años de intentarlo, por otro tipo de delitos.

Sin embargo sí existen otras sectas de origen islámico que están llegando a España ocultas en las cada vez más abundantes oleadas de inmigración de origen magrebí, o de oriente próximo. Se trata de cultos musulmanes tan extremistas como podrían ser las iglesias fundamentalistas cristianas que apoyaron a Bush en la invasión de Afganistán e Irak, y que presentan una clara simpatía por causas como la de Al Qaeda. Una de las que más alerta a los cuerpos y fuerzas de seguridad europeos es Takfir Wal Hijra (Anatema y exilio), algunos de cuyos integrantes ya han sido detenidos en España. Pero en estos casos, la gravedad de la situación, hace que sean las unidades antiterroristas, y no las brigadas de información, que habitualmente se ocupan de la investigación de las sectas, las que lleven este tipo de casos.

En otras palabras, y a pesar de que grupos tan conocidos como Nueva Acrópolis, los movimientos gnósticos, las sectas ufológicas, o el satanismo, continúan existiendo, las nuevas sectas del siglo XXI nos obligan a revisar todos nuestros conocimientos y sistemas de alarma social sobre este problema. Tienen nuevas apariencias, estrategias y sistemas de captación de adeptos. Hablan otros idiomas, utilizan otros sistemas de creencias y han tecnificado su presencia en la sociedad, pero en el siglo XXI el problema de las sectas no ha desaparecido… solamente ha mutado en una criatura mucho más polimórfica y difícil de controlar.

Fuente: Info-RIES nº 112 (29/12/08).

Boletín Info-RIES nº 112


Los suscriptores del boletín Info-RIES, editado con periodicidad semanal por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), acaban de recibir el nº 112, cuyo índice reproducimos a continuación. Recordamos a nuestros visitantes que pueden suscribirse gratuitamente en www.ries-sectas.tk.

Sumario del nº 112 – 29/12/08

1. Se multiplican los cultos en Argentina.
2. Periodista y criminólogo español: “una nueva forma de sectas se ha implantado en Europa”.
3. Afectado por Las Doce Tribus: “quiero sacar a mi hijo de una secta que considero peligrosa”.
4. La Iglesia de la Cienciología abre una misión en Bilbao.
5. La Navidad, tal como la celebran los mormones y los Hare Krishna.
6. Los mormones abrirán una capilla en Sevilla y un templo en Trujillo (Perú).
7. La Iglesia mexicana reacciona frente al crecimiento de algunas sectas que captan a fieles católicos.
8. Confirman que hubo abuso de menores en el grupo polígamo de origen mormón en Texas.
9. Alerta en Argentina por las profecías de “Pedro II, el último Papa”.
10. Pretenden retirar de una ciudad mexicana la imagen de la Santa Muerte.

domingo, 28 de diciembre de 2008

El espiritismo, una forma equivocada de buscar la verdad


Reproducimos una interesante entrevista al exorcista Franceso Bamonte sobre el espiritismo, publicada en el año 2003. «La superstición ofende a Jesucristo porque significa que no se confía suficientemente en Él», afirma Bamonte, autor de un libro sobre la acción oculta del maligno y las presuntas comunicaciones con el más allá.

El volumen, aparecido por el momento en italiano, y pronto en otros idiomas, que lleva por título Los daños del espiritismo (I danni dello spiritismo) es publicado por la editorial Ancora. El padre Bamonte, religioso de los Siervos del Corazón Inmaculado de María, dedica su labor pastoral a ayudar a personas que han caído en las redes de magos o de un supuesto médium. En esta entrevista concedida en exclusiva a Zenit, este autor de libros ya traducidos en inglés, castellano, francés y polaco, describe con precisión los daños físicos y psíquicos del espiritismo. Con vehemencia, repite que «espiritismo y fe católica son irreconciliables».

-Usted es exorcista, ¿piensa que las personas que caen en prácticas de espiritismo buscan la verdad de manera errónea?

-Bamonte: Desde luego. Las prácticas de espiritismo son una vía equivocada de buscar la verdad. Esperan recibir informaciones auténticas sobre Dios, el hombre, el más allá, el pasado el presente y el futuro de lo que creen que son almas de difuntos. En realidad, generalmente no son más que trucos que en algunas ocasiones hacen entrar en contacto con el propio inconsciente. En otros casos, sin embargo, se entra en contacto con espíritus demoníacos que fingen ser almas de difuntos. Porque los fenómenos y las manifestaciones de espiritismo no son siempre trucos, ficción, sugestión, mecanismo psicológico o manifestación del inconsciente o creación de la psique con la que algunos querrían explicar algo fuera de lo normal, incluido aquello demoníaco o sobrenatural. Los casos de infestación y de posesión diabólica, en los cuales los sacerdotes exorcistas han tenido que intervenir después de una sesión de espiritismo, demuestran claramente cómo esta práctica es una vía privilegiada para una acción destructiva del demonio sobre personas.

-¿Qué es exactamente el espiritismo y por qué no es conciliable con la fe?

-Bamonte: Es la evocación de los difuntos, es decir, una práctica con la que, a través de técnicas y medios humanos, con o sin un médium, se intenta llamar a un difunto para hacerle preguntas. Cada vez que rezamos a Dios por nuestros difuntos, sin recurrir a una práctica espiritista, pedimos a los difuntos así como a los santos que oren a Dios con nosotros y por nosotros. Esta es la invocación de los difuntos, pero no la evocación, que sería lo que hacen en el espiritismo. Los difuntos sólo se nos pueden manifestar por iniciativa libre de Dios, directamente y nunca mediante técnicas o medios como las sesiones de espiritismo. Con fines serios, Dios puede permitir a una persona difunta que se nos presente, por ejemplo para darnos un consejo o aunque sea para darnos una presencia de consuelo, para pedir sufragios o para agradecer sufragios recibidos. Si por el contrario, somos nosotros quienes queremos provocar un encuentro con los difuntos mediante «evocación» con las técnicas espiritistas, ya desde el Antiguo Testamento Dios ha hablado claro al respecto y nos ha dicho que quien haga estas cosas lo abomina. Basta leer Deuteronomio 18, 10-12 o Levítico 19. 31.

-Las prácticas de espiritismo prometen consuelo y contacto con personas difuntas. ¿Qué se les puede decir, desde un punto de vista cristiano, a quienes buscan esta aproximación con el más allá?

-Bamonte: Que lean la Biblia y vean que Dios prohíbe severamente esta aproximación con el más allá porque Él sabe que es falso y engañoso al sumergirnos en la oscuridad y desviarnos de la verdad y de la fe auténtica, abriendo camino a la intervención de los espíritus del mal. Quien quiera sentirse cerca de sus seres queridos difuntos, que se confiese con frecuencia, vaya a misa, rece por ellos y esté totalmente disponible para lo que Dios disponga. Dios le dará con certeza la posibilidad de experimentar el gozo de sentirse en comunión con los propios difuntos queridos.

-¿Cuáles son los daños principales del espiritismo?

-Bamonte: Molestias físicas de todo tipo como dolores fuertes de barriga, en la frente, huesos, vómitos, ataques epilépticos, hormigueo en las piernas, ataques repentinos de calor o frío, sensación de angustia creciente, depresiones, continuos tics nerviosos, la imposibilidad de ingerir comida.

-Basta, basta. ¿Todavía hay más?

-Bamonte: Me refería sólo a las molestias físicas, pero hay todavía muchas más: no dormir ni de noche ni de día, no poder estudiar o trabajar. Estar agitado, tener pesadillas, miedo a lugares oscuros, sensación de ser agarrados por los brazos o como si alguien se nos sentara en las rodillas. También se experimentan bofetadas invisibles o mordeduras que no se ven, así como golpes en el cuerpo.

-Y, ¿los daños psicológicos?

-Bamonte: Pues fenómenos de automarginación del contexto social y cotidiano, estados de dependencia parecidos al alcohol o a la droga, pérdida de la racionalidad y de la libertad, disociación de la personalidad hasta llegar a sentir que alguien ha entrado en la propia persona y hay voces que se sobreponen a la oración y blasfeman e inducen al suicidio. En relación a los daños sobre los lugares, podríamos decir que vienen señalados por fenómenos de movimiento de objetos sin ninguna causa sensible, timbres de puertas o instrumentos musicales que suenan solos de repente. También hay que señalar golpes en el tejado, en las paredes o en el suelo, y gritos y voces en el aire, ruido de pasos, visiones de sombras o presencias monstruosas.

-¿Qué es el así llamado espiritismo pseudocatólico?

-Bamonte: El intento inútil de conciliar la fe católica con el espiritismo. Por lo que acabo de decir se comprende cómo esto es absolutamente imposible.

-Sí, se comprende perfectamente. Pero no es raro encontrarse con cristianos algo supersticiosos. ¿Se puede corregir esta tendencia?

-Bamonte: La superstición es un pecado contra el primer mandamiento. Fe cristiana y superstición están en abierta contradicción, y sin embargo, no pocos cristianos tienen miedo del gato negro que cruza la calle, del aceite que se derrama, del número 13 o del 17, y llevan encima amuletos o talismanes para asegurarse buena suerte o alejar la mala fortuna. También hay muchos cristianos que en la puerta de la casa tienen una herradura de caballo. No es raro ver a católicos haciendo gestos como los cuernos con la mano o que cruzan los dedos en momentos particulares. Es también grave, sobre todo si se es cristiano, creer en horóscopos, consultar a los magos, dejarse leer la mano o practicar el espiritismo. La superstición ofende a Cristo porque revela una falta de abandono y de confianza en Él. En la evangelización, en la predicación de la misa y en la catequesis, es necesario anunciar que el cristiano se fía sin límites de Cristo, que libera y salva al hombre de las fuerzas del mal que lo amenazan. Por el contrario, la superstición no sólo no lo libera ni lo protege de las fuerzas del mal sino que es una vía que le esclaviza para siempre.

Fuente: Zenit, 2/11/03.

sábado, 27 de diciembre de 2008

Confirman que la secta polígama de Texas abusó de niñas


Una decena de niñas sufrió abuso sexual en la hacienda de un grupo polígamo (la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, IFJSUD) allanada a principios de año, y los padres fueron negligentes con más de 250 menores que vivían allí al no hacer nada para protegerlos de esas amenazas, señalaron el martes autoridades de protección infantil de Texas.

El Departamento de Servicios Familiares y de Protección concluyó en un informe que hay evidencia de que 12 niñas, de entre 12 y 15 años, fueron casadas "espiritualmente" con hombres adultos en la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días, la cual opera la hacienda Yearning For Zion en Eldorado. Siete de ellas tuvieron uno o más hijos, indicó el informe.

Otros 262 niños fueron enlistados como desatendidos, debido a que la agencia señaló que sus padres sabían que había abuso sexual en la hacienda pero no hicieron nada para proteger a sus hijos de un posible abuso.

El informe, que resume las investigaciones realizadas a los 439 niños en la hacienda ubicada en el oeste de Texas, fue emitido a solicitud del comisionado ejecutivo de Servicios Sociales y de Salud, designado por el gobierno para supervisar a la agencia de protección.

"El caso de Yearning for Zion es sobre abuso sexual de niñas y niños a quienes les enseñaron que casarse siendo menores de edad es un medio de vida. Es sobre padres que toleraron matrimonios ilegales de menores de edad y adultos que no protegieron a las jovencitas; nunca fue un asunto de religión", enfatizó la agencia.

El reporte, un paso inusual tomado para ayudar a satisfacer las preguntas de la Legislatura estatal cuando se reúna en enero, compendia investigaciones individuales y los antecedentes del caso. Los descubrimientos, aunque se compartieron con las autoridades judiciales, fueron presentados por separado de los casos penales en proceso.

Todos los niños de la hacienda fueron colocados bajo cuidado tutear en abril luego que las autoridades realizaron una redada en respuesta a llamadas a una línea telefónica para reportar abuso doméstico.

Fuente: AP, 24/12/08.

viernes, 26 de diciembre de 2008

Afectado por Las Doce Tribus: “quiero sacar a mi hijo de una secta que considero peligrosa”


Iván Méndez, el joven catalán que denunció que su hijo estaba secuestrado por una secta de Agones (Pravia, en la provincia española de Asturias), se trasladó hace unos días a Asturias para ver a su hijo. Lo logró. En un intento desesperado de sacar al pequeño de Las Doce Tribus, y comprobar que se encontraba bien, Iván salió por la ventana de la casa de la comunidad. Fue denunciado por intento de secuestro. El diario La Nueva España fue testigo de su angustia, y lo cuenta la periodista Idoya Ronzón.

Iván Méndez aterrizó en el aeropuerto de Asturias el pasado 16 de diciembre, desde Barcelona. Llegó solo, y nervioso. Más de dos meses removiendo cielo y tierra habían dado sus frutos: sabía -creía saber- que su hijo, Rafael, de nueve meses, se encontraba en Agones (Pravia), en una casa de la comunidad de Las Doce Tribus, una «organización espiritual» que él y numerosos expertos en la materia califican de «secta destructiva y alienante» y que cuenta con centenares de adeptos en todo el mundo. Su ex compañera, Cintia, había desaparecido con el pequeño el 8 de octubre, sin dejar rastro. Ni un aviso, ni una llamada, ni un «estamos bien». Nada.

Encontrarlos no había sido fácil y la única idea que rondaba por la cabeza de Iván cuando tocó tierra en Asturias era la de ver al niño. La Nueva España viajó con él al día siguiente hasta la localidad praviana, donde el joven consiguió por fin penetrar en la vivienda de la comunidad, en la que -explica- fue encerrado en una habitación con llave. La que sigue es la crónica del intento desesperado de Iván para que su hijo no viva condenado «en una secta» en la que asegura que los niños sufren malos tratos físicos, no están escolarizados, no existe un contacto normalizado con «el exterior» y la forma de vestir de sus adeptos recuerda a una representación teatral del Antiguo Testamento.

Visita a la comunidad de Las Doce Tribus

Tres y media de la tarde. Miércoles, 17 de diciembre. Hasta Agones se desplazó Iván -30 años-, una abogada del despacho de Pedro Menéndez Prieto -que le representa en este -, La Nueva España y dos periodistas de Tele 5 venidos desde Madrid y que colocaron al joven una cámara oculta para no perder detalle de lo que ocurría en el interior de la casa. Sobre las cuatro y media, Iván llamó a la puerta de la vivienda, con la cámara captando cada uno de sus movimientos. Le abrió uno de los miembros de Las Doce Tribus: barba negra y poblada, y ropa oscura, amplia, austera.

-Quiero ver a mi hijo. ¿Me vais a dejar verlo?-, preguntó Iván. -No-, le contestó el hombre. -Por favor, por humanidad, quiero ver a mi hijo-, volvió a pedir Iván. Tengo claro lo es que es este sitio. -Si es así, ya te puedes ir-, le respondió de nuevo el miembro de la organización. Iván dio entonces media vuelta, farfullando un «Vosotros veréis lo que hacéis. Yo no me voy a quedar parado». Entonces, el hombre le llamó, le pidió que se acercara y le permitió entrar en la casa.

Iván fue introducido en una habitación «que cerraron con llave», asegura. Con él estaban dos adeptos de Las Doce Tribus: el que le había abierto la puerta, que identificó como Malak, y otro, de nombre David. Al poco bajó Cintia. -Ni siquiera eres dueña de tus actos-, le dijo Iván-. Están pensando por ti. Quiero ver al niño.

Según relata Iván, la mujer miró entonces a los dos hombres que estaban con ellos en la habitación, «como pidiendo aprobación». Uno de ellos asintió con la cabeza y le llevaron al pequeño. Hacía dos meses que no lo veía. «Ellos me repetían que no había entendido su mensaje», explica Iván, sobre el que no pesa ninguna resolución judicial que le prive de ver o estar con su hijo cuando lo desee. Desde el punto de vista legal, tanto derecho tiene él como la madre del pequeño.

-Vosotros pensáis de una manera, igual que hace 1.500 años. En la Inquisición, se pensaba de otra-, les replicó Iván. -Sabemos que podemos acabar así-, le contestaron, con tranquilidad. El joven pidió permiso para sacar al niño fuera de la casa, con la excusa de dar un paseo. En realidad, explica, quería comprobar que no había sufrido ningún daño físico y que no le habían practicado la circuncisión. «Las Doce Tribus permite el castigo físico a los niños. Una vez allí, tienes que "bautizarte" para morir y volver a nacer y, al hacerlo, has de donar todos tus bienes. Cintia no tenía nada, ni casa ni dinero, pero sí tres hijos (dos de una relación anterior) para entregar».

Los dos hombres que acompañaban a Cintia, que seguían con la mirada todos sus movimientos, asegura, le dijeron que no, que no podía sacar al niño de allí. «Cintia se puso entonces de pie, como un muelle. "No te llevarás al niño", me dijo. "El niño no saldrá de aquí porque así está escrito en la Biblia". Y empezó a gritar "¡Malak, Malak, cógelo"». Iván vio detrás suyo un ventanal grande, a unos treinta centímetros del suelo, lo abrió sin pensar y salió de la casa, con el niño en brazos.

Iván fue entonces a donde se encontraban su abogada y La Nueva España en una explanada situada a escasos metros de la casa. Al poco tiempo, llegaron varios miembros de la comunidad, persiguiéndole a bordo de dos coches de alta gama, y una patrulla de la Guardia Civil. «Iván, dame al niño», le gritaba Cintia, mientras miembros de la organización observaban la escena. Los agentes de la Guardia Civil, atónitos al principio, intentaban infundir tranquilidad, mientras la abogada del joven trataba a su vez de explicarles lo que sucedía. En realidad, poco más podían hacer, ya que los dos -Iván y Cintia- tienen idénticos derechos sobre el niño. El momento no podía ser más tenso.

Historia anterior del caso

La historia comenzó con el nacimiento de Rafael. La relación entre Cintia e Iván no iba bien. «Ella estaba muy agobiada. Un día, su hermano le comentó que había conocido Las Doce Tribus, en Nerja (Málaga), y pensó que podían ayudarla». Así, el 22 de agosto la mujer se trasladó a la comunidad. Cuando Iván habló con ella, la vio «satisfecha». «Me dijo que aquello estaba bien, que podíamos vivir los tres en la naturaleza. A mí no me pareció mal».

Las cosas cambiaron inmediatamente después de la llegada de Iván a Nerja. La pareja no podía vivir en la misma caravana porque no estaba casada. «Me restringían estar en la zona donde Cintia residía con los niños, sólo me dejaban estar con ellos en las reuniones que organizaban, a las seis de la mañana y las cinco de la tarde. Siempre me ponían a una persona al lado, para "adoctrinarme"». En un arranque de desesperación, Iván se fue a Barcelona. Y ya no volvió a ver a Rafael ni a Cintia. Atando cabos, supo que se habían trasladado a Asturias. Así que en noviembre viajó a Agones e intentó ver al pequeño. No le dejaron. Por eso al verse ahora con el niño en brazos se resistía a dejarlo marchar.

Desenlace

«Yo sólo quería estar un momento tranquilo con mi hijo», explica Iván. «No tengo por qué verlo en una habitación cerrado con llave, con dos miembros de Las Doce Tribus delante. No quiero que mi hijo crezca así. Me gustaría que creciera con su madre, pero siempre que ella esté en libertad. Sé que Cintia puede ser más o menos perfecta, pero es su madre. Yo no quiero separarla del niño, sino sacarlo a él de una secta que considero peligrosa. Se están vulnerando sus derechos, y los míos».

Finalmente, Iván entregó al pequeño. Cintia se montó entonces en uno de los coches de Las Doce Tribus y se alejó de allí. Se dirigió al cuartel de la Guardia Civil de Pravia, donde puso una denuncia contra Iván por intento de secuestro. «Aunque parezca lo contrario», explica el abogado del joven, Pedro Menéndez Prieto, «eso será beneficioso para Iván, ya que de este modo la justicia actuará más deprisa». El joven prestó declaración en el cuartel al día siguiente y regresó, otra vez solo, a Barcelona. La próxima cita será en el Juzgado.

Al llegar a la casa de Agones, Iván Méndez intentó hacer entrar en razón a Cintia. «Te está asesorando el mismísimo Satanás», le contestó ella, según la versión del joven. En la fotografía, Cintia, de pie junto al coche, intenta a través de la ventanilla que Iván le dé al niño. Junto al vehículo, la abogada del joven -del despacho de Pedro Menéndez Prieto- explica a un agente de la Guardia Civil cuál es la situación. «Nunca pretendí llevarme al niño», explica Iván. «No así, sólo quería asegurarme de que estaba bien, porque esto es de locos».

Proceso legal

Iván, de mano de su abogado, solicitará vía judicial la guarda y custodia del niño. Aún no da crédito a lo que le sucede. Según el letrado, Pedro Menéndez Prieto, «debajo de ese manto de paz espiritual y amabilidad exquisita que proyectan los dirigentes de Las Doce Tribus, se esconde un grupo de auténtica manipulación psicológica que, cuando no se sienten observados, llegan a adoptar un comportamiento autoritario, cínico y cruel. En todo momento, creen estar en posesión de la verdad absoluta.

Este comportamiento coincide plenamente con la definición de secta coercitiva surgida en la Conferencia de Wingspreade: «Grupo o movimiento de características totalitarias, presentado bajo la forma de asociación o grupo filosófico, cultural, científico, comercial, terapéutico, político, religioso o de cualquier otra temática, que exige una absoluta devoción o dedicación de sus miembros a alguna persona o idea, mediante el uso de técnicas de manipulación, persuasión y control, con objeto de conseguir los objetivos del líder y del grupo, provocando en sus adeptos una total dependencia».

Fuente: La Nueva España, 20/12/08.

miércoles, 24 de diciembre de 2008

Feliz Navidad



"Cuando se cumplió el tiempo,
envió Dios a su Hijo,
nacido de una mujer,
nacido bajo la ley,
para rescatar a los que estaban bajo la ley,
para que recibiéramos el ser hijos por adopción"


(Carta de san Pablo a los Gálatas, 4, 4-5)
--- 2008/09, Año Paulino ---


Estimados colaboradores y amigos de la RIES:

Desde la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) os deseamos una feliz celebración del Nacimiento de Jesucristo. Con vosotros, creyentes y no creyentes, compartimos la alegría de este acontecimiento que cambió el rumbo de la historia... ¡el centro de la Historia de la Salvación! Y que el próximo año 2009 sea venturoso para todos.

Aprovechamos para agradecer vuestro interés por la labor informativa que desarrollamos. Seguiremos dedicándonos con el mayor empeño posible para servir mejor a la Iglesia y a toda la sociedad, en torno a la nueva religiosidad y al fenómeno de las sectas.
¡Feliz Navidad!

Falun Gong: ¿culto perseguido o secta peligrosa?


Falun Gong es nombre que se cita con frecuencia en los medios informativos de todo el mundo. La coincidencia de sus acciones con los Juegos Olímpicos de Pekín hizo que, de nuevo, su nombre apareciese en medios de comunicación de los cinco continentes.

A la vez, se producían disturbios en Tíbet y las apariciones del Dalai Lama. La unión de Falun Gong y el Tíbet suponía un golpe contra la imagen de la moderna China, pero ambas campañas presentan aspectos muy distintos. El medio digital madrileño El Manifiesto ha publicado un artículo de Ángel Maestro, que reproducimos a continuación.

¿Qué es Falun Gong?, ¿qué hay detrás de dicho grupo?, ¿cómo nació? En 1988, Li Hongzhi, un empleado en una empresa nacional de víveres y aceite de la ciudad de Changchun, capital de la provincia china de Jilin, aprendió sucesivamente dos qigongs, un sistema especial que combina suaves ejercicios gimnásticos, concentración mental y control respiratorio. Más tarde los combinó con pasos de baile de procedencia tailandesa y así surgió el Falun Gong.

Así, de esta forma similar a la publicidad para occidentales de tantos autoproclamados maestros orientalistas en el control de la mente, comenzó lo que podría ser uno de tantas mezclas de orientalismo y de vividores, unos que fracasan y otros que se enriquecen. Li atendía a los enfermos con su propia energía mágica con lo que conseguía remuneraciones considerables. A sus decenas clientes cobraba entre 30 y 50 yuanes (entre tres y cinco euros), cifra considerable en la China de hace veinte años. Li tuvo varias denuncias por estafa y varias veces que devolver el importe de sus consultas, por algunos fracasos espectaculares en las curaciones, con casos a veces de fallecimiento.

En diciembre de 1994, Li no se contentó con su auto definición de maestro de qigong, sino que añadió la de Buda Supremo del Universo. Alteró su nada espectacular biografía de dependiente de almacén para presentar la de un ser predestinado desde los ocho años de edad, dotado de poderes mágicos, con capacidad de mover e inmovilizar objetos sin tocarlos, poseedor de control mental y de la facultad de hacer invisible su cuerpo. Al llegar a su madurez comprendía completamente las verdades de la vida y del universo, conocía el pasado de los humanos y predecía el futuro. Pedía a sus adeptos que comprasen su foto sagrada, ante la que deberían hacer reverencias todas las mañanas y noches.

Explotadas hábilmente todas esas particularidades de un ser superior, Li dejó de enseñar el Falun Gong a los practicantes y de tratar él mismo a los enfermos para concentrarse en la explicación y transmisión de la gran doctrina para la liberación del planeta Tierra, definida como “estación de basura en el Universo”, y alcanzar así el “estado perfecto” del budismo: el buda que trascendía la materia, el no ser. Li pronosticó que sus adeptos alcanzarían la perfección en 2002. Sin embargo, al llegar la fecha prometida Li Hongzhi se retractó, explicando entonces que no sería hasta 2012, e incluso más tarde, cuando se alcanzaría el estado perfecto. El truco recuerda a los Testigos de Jehová, y a sus impulsores, el juez Russell y Rutherford, cuando anunciaron el fin del mundo por primera vez para 1911 y a partir de entonces ellos y sus seguidores cambiaron varias veces el año.

Li Hongzhi fue acusado de impulsar a sus seguidores a considerar que el suicidio era el atajo para llegar al “estado perfecto”. Según su doctrina: “Serás un dios si puedes despojarte de la vida. Si no puedes serás sólo un ser humano”. Li incitaba a sus seguidores a la agresividad contra quienes rechazaban públicamente su doctrina, pues eran seguidores del diablo. Numerosos crímenes y agresiones se produjeron en China, de los que alcanzó especial notoriedad el caso de Wu Deqiao, ciudadano de Wujiang, provincia de Jiangsu. Cuando su esposa quería persuadirle de que abandonase sus prácticas de Falun Gong, consideró que ésta era el demonio y la cortó en pedazos con un cuchillo de cocina.

Más de veinte diarios y emisoras fueron asediados por militantes en protesta por haber revelado la nocividad de Falun Gong. El punto culminante fue el asedio por miles de manifestantes de Televisión de Pekín por miles de manifestantes. Las sedes de los gobiernos provinciales de Henan, Hubei y Guizhou fueron también rodeados por seguidores enfurecidos.

En julio de 1999, ante el estado de alarma causado por el fallecimiento de más de 1.400 seguidores del Falun Gong que, al encontrarse gravemente enfermos, rechazaban cualquier tratamiento médico (de nuevo encontramos cierta similitud con los testigos de Jehová, quienes prohíben las transfusiones de sangre), intervino el gobierno chino. En ese momento, se prohibieron sus actividades. Para entonces, los ingresos del Seminario de la Gran Doctrina de Falun habían crecido fabulosamente en millones de yuanes. A comienzos del siglo XXI los seguidores habían alcanzado en China la cifra de dos millones.

Li se exilió a los Estados Unidos alardeando de su espiritualidad y de su afán no lucrativo, pero un periodista del Wall Street Journal, Craig S. Smith, reveló que había comprado una vivienda con una superficie de 600 metros cuadrados, cercana a la Universidad de Princenton (Nueva Jersey), valorada en un millón de dólares. Los principales seguidores del buda que permanecían en China, Li Chang, Wang Zhiwen y Ji Liewu, fueron detenidos y sentenciados a muerte, con el rigor característico de las leyes comunistas chinas.

Pero Li trasladó el órgano central de China a Estados Unidos donde, naturalmente, podía desarrollar sus actividades casi sin peligro alguno, mientras siete miembros de su organización, entre ellos cinco mujeres y una niña de 12 años se inmolaron prendiéndose fuego en la famosa Plaza Tiananmen de Pekín.

La actividad de Falun Gong siguió desarrollándose vivamente, y así en junio de 2002 el satélite chino de Xinnuo I, encargado de la transmisión de señales de decenas de televisiones chinas fue objeto del ataque de una señal de Falun Gong, lo que pone de relieve una tecnología de ataque avanzada y la disposición de importantes recursos económicos. Con un considerable coste, la secta moviliza grupos a través de los países donde miembros del gobierno chino realizan vistas oficiales para protestar por lo que ellos califican de represión contra el “movimiento espiritual antiguo”. Cuando el presidente chino y secretario general del partido comunista, Hu Jintao visitó Madrid, hace algún tiempo, pudimos ver a un grupo de manifestantes de Falun Gong, sujetados por la Policía Nacional a las puertas del Palacio de Exposiciones en el Paseo de la Castellana.

Algo que parece antitético con el pacifismo, y ciertamente demostrativo de su capacidad económica y tecnológica, son los 252 ataques hasta 2008 contra satélites chinos, y también otros ataques a sistemas de comunicación, por ejemplo en la ciudad de Yangzhou.

En los últimos años Falun Gong está procediendo a cambios en su actuación. Con una reconocida habilidad propagandística carga las tintas en la exposición de pinturas, canto y baile, cinematografía, para que se destierre la idea de presentarla como una secta. Internet juega un papel importante en la actividad de Falun Gong. Pero si es preciso se emplea la agresividad con listas de nombres que no acepten al Falun Gong, o lo critiquen. Así, a mediados de 2008, se investigó y acusó al presidente del Comité Olímpico Internacional, el belga Jaques Rogge, por haberse opuesto a relacionar los Juegos Olímpicos con la política.

Fuente: Info-RIES nº 111 (22/12/08).

martes, 23 de diciembre de 2008

La ONG Humana continúa recogiendo y vendiendo ropa usada en España


La Concejalía de Medio Ambiente de la localidad de Paracuellos del Jarama (Madrid, España) ha ampliado el pasado mes de noviembre el acuerdo firmado con la ONG Humana con la instalación de tres nuevos contenedores para la recogida de ropa usada, principalmente en Miramadrid.

Concretamente se han ubicado en la avenida de los Deportes, junto al colegio concertado del sector 3, donde también se ha incorporado un contenedor de papel y cartón. El segundo se encuentra en la avenida de Juan Pablo II, en el número12, junto al contenedor de vidrio. Por último, se ha instalado un tercer contenedor para ropa usada junto al Centro de Salud del casco urbano, según explica el Diario Digital del Henares.

Humana: su propia versión

El área que preside Sergio Krstic recuerda que, además, existen contenedores de este tipo en el Punto Limpio de la M-111, la plaza del Ayuntamiento, y en la glorieta Torrejón de la urbanización Los Berrocales. Según informa la propia ONG, Humana España es una organización humanitaria que desde 1987 lleva a cabo proyectos de cooperación principalmente en África. La asociación tiene como principal objetivo la cooperación al desarrollo, mediante la transformación de la ropa usada, en un recurso textil útil que constituye la base económica de los diferentes proyectos que financia.

La actividad nacional de Humana está centrada en la obtención y la reutilización de la ropa usada. Para ello, su acción se basa en la recogida, clasificación y venta de ropa de segunda mano. La transformación de ropa usada en recurso útil que fomente programas de cooperación al desarrollo exige una estructura profesional que pueda hacer frente al hecho que en España se tiren aproximadamente 7 kilogramos de ropa por habitante al año.

La actividad internacional de Humana se dirige a la financiación, a través de aportaciones económicas y de ropa usada, de proyectos de cooperación, principalmente en las áreas de formación y de sanidad en países como Angola, Zambia y Mozambique. La ropa usada se recoge mediante contenedores de instalados en lugares de fácil visibilidad y acceso al público. Todos los contenedores se instalan tras haber llegado a un acuerdo de colaboración con el ayuntamiento de los municipios escogidos.

Existen actualmente dos centrales de clasificación en España. Una en Granada, y otra, la más antigua y sede central, en el municipio barcelonés de L'Ametlla del Vallès. En estos almacenes se lleva a cabo la clasificación de la ropa recogida y su posterior distribución. La ropa que recogen en los contenedores pasa por diversos procesos. El primero de ellos es el de la cinta de clasificación. En ella, los trabajadores de Humana seleccionan la ropa y forman tres grupos: Ropa que se envía a África. Ropa de gran calidad destinada a la venta en las tiendas de segunda mano que Humana tiene en España. Ropa de calidad inferior que impide su venta o donación y que se destina al reciclaje industrial.

La crisis les favorece

Tal como podía leerse hace unos días en el diario madrileño ABC, también las tiendas de ropa de segunda mano de la ONG Humana han detectado que se asoman a sus establecimientos nuevos clientes desde septiembre, fecha a partir de la que han confirmado una subida de las ventas. «Nuestro público eran señoras de mediana edad, entre 40 y 50 años. Y ahora vemos caras nuevas. El abanico de edad se ha ampliado. Llegan jóvenes y muchos inmigrantes», explica Daniel Parra, responsable de tiendas de esta organización. Y en ellas los precios también son de escándalo: hay prendas de marcas rebajadas hasta un 70%. Un beneficio al que sacarle partido sobre todo en estos momentos de crisis. A veces incluso sin estrenar. «El precio medio de una prenda suele situarse entre seis y siete euros», añade Parra.

¿Qué hay detrás de Humana?

Hace dos años el medio digital El Plural publicó un artículo en el que revelaba lo que se esconde detrás de Humana. Según informaba, la Red de Ciudadanos Preocupados por "Humana" y diversos organismos estatales denunciaron una secta disfrazada de ONG. Se trata de las ONGs españolas Humana y Fundación Pueblo Para Pueblo, que son utilizadas como pantallas caritativas fraudulentas del grupo Tvind, considerada una secta destructiva. Estas supuestas ONGs, además de recoger ropa usada con el pretexto de enviarla a países en vías de desarrollo, se dedican al apadrinamiento de niños.

La denuncia de la Red de Ciudadanos Preocupados por Humana explica que la ONG Humana, ahora Fundación Pueblo para Pueblo, está financiada por la secta Tvind, que tiene su base en Dinamarca. Estas denuncias se vienen produciendo desde hace casi dos décadas, ya que numerosas ONGs alertaron sobre los dudosos procedimientos que Humana empleaba para sufragar supuestos proyectos de ayuda en el tercer mundo.

Los hechos, según Luis Santamaría, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) que fue consultado en este reportaje, son que “Humana funciona como aparato financiador de Tvind. Hace muchos años que este grupo firma convenios con ayuntamientos españoles y otros organismos para instalar contenedores donde la gente deja la ropa usada”. Estas prendas serían teóricamente enviadas a países del Tercer Mundo con fines benéficos. Pero la realidad es diametralmente distinta: "Las remesas tienen varios destinos”, explica Santamaría. "Una parte se consigna a cupos de catástrofes; otra se recicla; una tercera va a parar a tiendas de segunda mano españolas; y la cuarta es la más nociva de todas, porque se envía a África para comerciar con ella, produciendo un grave daño a los endebles comercios locales”, como denuncian algunas instituciones textiles. Según Santamaría, Tvind es “una secta destructiva, pero sin contenido religioso explícito".

Según los expertos que la conocen desde dentro, utiliza las técnicas de desmembramiento de la personalidad para fines lucrativos. “La Fundación Pueblo para Pueblo es hoy la pantalla pública de Tvind en España. No se sabe a cuántos españoles han podido captar en todo este tiempo”, aseveró. Humana legalizó sus estatutos en Cataluña en 1987. Desde entonces sus relaciones con las organizaciones benéficas no han sido precisamente fluidas. Jamás participó en actividades conjuntas con las otras ONGs catalanas. UNICEF declaró explícitamente en ese momento que ninguna vinculación les unía con Humana.

Fue en 1993 cuando se denunció por primera vez que Humana era una secta. Sucedió en el congreso internacional sobre grupos totalitarios y sectarismo que congregó a numerosos expertos internacionales en Barcelona. Finalmente, ante las reiteradas denuncias que se produjeron en los últimos años, Humana decidió cambiar de nombre. Ahora se llama Pueblo para Pueblo y han reconducido su actividad al apadrinamiento de niños.

Fuente: Info-RIES nº 111 (22/12/08).

lunes, 22 de diciembre de 2008

Abierto el plazo de matrícula para un curso virtual sobre los desafíos de la Nueva Era


Cirilus.net ha organizado, una vez más, un curso on-line sobre la Nueva Era, y ya están abiertas las preinscripciones.

El fenómeno de la Nueva Era (New Age) es hoy en día cada vez más creciente. Quizá alguno pueda decir que nunca ha escuchado ese nombre, pero lo que sí conoce son algunas de sus manifestaciones: la energía cósmica, el aura, los chacras, el contacto con los ángeles, la reencarnación, las flores de Bach, los métodos de control mental, el yoga, la ecología profunda, el feng shui, el eneagrama, etc. ¿Son malas todas estas expresiones?, ¿cómo definir este fenómeno?, ¿por qué atrae tanto?, ¿cuáles son sus principios?, ¿es compatible con la fe católica?. En este curso trataremos de responder a éstas y otros interrogantes sobre el tema.

Así presentan en Cirilus.net el nuevo curso a distancia (por Internet) que organiza este portal católico peruano de formación por vía electrónica, dependiente de VE Multimedios. El nombre Cirilus de este sistema formativo hace referencia a dos doctores de la Iglesia, san Cirilo de Jerusalén y san Cirilo de Alejandría, maestros de reconocida autoridad en el cristianismo que supieron dar a conocer y defender la fe de los errores de la época.

El curso, impartido por el teólogo colombiano Carlos Arturo Tolmos, comenzará el próximo 15 de mayo, bajo el título "Las claves de la verdad: ante el New Age". Su duración será de cuatro semanas, con treinta horas de aprendizaje por vía electrónica. Según sus organizadores, los objetivos del curso son: conocer los orígenes de la Nueva Era y sus principales creencias, entender los fundamentos sobre los cuales descansa la Nueva Era, conocer algunas de sus expresiones más significativas, y adquirir criterios para discernir cuál debe ser nuestra aproximación a la Nueva Era desde la fe católica. Y el programa es el siguiente:

I. INTRODUCCION

a. ¿Qué es la "Nueva Era"? b. Orígenes de la Nueva Era. c. ¿Por qué la Nueva Era se ha difundido tan rápido? d. ¿Todo es malo?

2. PRINCIPALES CREENCIAS

a. Paradigma holístico. b. Paradigma ecológico. c. Paradigma místico. d. Qué dice la Nueva Era sobre... Dios y Jesucristo; La persona humana; El mundo.

3. LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA ERA Y SUS DIVERSAS EXPRESIONES

a. Fundamentos: Sincretismo; Relativismo; Panteísmo; El gnosticismo; Recurso a oriente. b. Algunas de sus expresiones: La creencia en la reencarnación; El Channeling; El "Rebirth" o renacimiento; La astrología; Diversas técnicas de meditación.

4. CRITERIOS DE DISCERNIMIENTO

a. Nueva era y fe cristiana frente a frente. b. Jesucristo ofrece el agua de la vida (Jn 4, 5-42). c. La Iglesia ante el desafío de la Nueva Era.

Para mayor información y para la preinscripción en el curso está disponible en la web de los organizadores:
http://www.cirilus.net/index.php?curso=clavesne. Su coste es de 22 dólares americanos.

Fuente: Info-RIES nº 111 (22/12/08).

Boletín Info-RIES nº 111


Un número más del boletín Info-RIES, publicado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), acaba de salir a la luz, y lo han recibido ya los más de 10.000 suscriptores de este servicio. Si quieres recibirlo cada semana, suscríbete en www.ries-sectas.tk. Y aquí va el índice del último número.

Boletín Info-RIES nº 111 (22/12/08):

1. Abierto el plazo de matrícula para un curso virtual sobre los desafíos de la Nueva Era.
2. Afectado por Las Doce Tribus: “mi hijo está secuestrado por una secta”.
3. Nueva Acrópolis y los gnósticos se aprovechan de la Navidad para sus actividades.
4. Una secta argentina profetiza la segunda venida de Cristo y la caída de todas las instituciones.
5. La ONG Humana continúa recogiendo y vendiendo ropa usada en España.
6. Los testigos de Jehová celebran asambleas en México.
7. Algunos mexicanos veneran a la Santa Muerte y a la Virgen de Guadalupe a la vez.
8. Falun Gong: ¿culto perseguido o secta peligrosa?
9. Exponen la “ruta esotérica” y de la Nueva Era de una región de Chile.
10. El novelista inglés Chesterton estuvo en una etapa de su vida dedicado al ocultismo.

domingo, 21 de diciembre de 2008

Un libro revela el trasfondo ocultista del nazismo


El movimiento nazi incorporó en su ideario elementos y prácticas de distintas tradiciones y sectas ocultistas.

En el libro Alianza maléfica. Los nazis y las fuerzas de lo oculto de sus orígenes a la actualidad, Peter Levenda rastrea muchas de ellas y señala a algunos de los personajes que alimentaron esos cultos dentro del nacionalsocialismo. Reproducimos la reseña escrita por el politólogo y escritor Rafael López Giral, publicada en el medio digital mexicano Hoja por hoja.

Alianza maléfica. Los nazis y las fuerzas de lo oculto parecería, tanto por su apariencia como por su desafortunado título, un libro sin ningún rigor metodológico. Un ejercicio de ficción en el que se unieran todas las fuerzas del mal para dar vida a una historia de aventuras que terminara en la búsqueda del Santo Grial, la puerta a la cuarta dimensión o el secreto de la inmortalidad. Sin embargo, Alianza maléfica está construido desde otro ángulo. En palabras de Norman Mailer: “Su primera virtud está en su acucioso detalle, en su descripción precisa de los sucesos e ideas de los ocultistas que se reunieron alrededor de los nazis, como practicantes, compañeros de viaje y, en el caso de Himmler y la SS, como acólitos dedicados y miembros decididos.”

Tras un inicio incierto en el que Peter Levenda, embebido por el tema, no resiste presentarse como protagonista de la historia al relatar los riesgos que corrió en 1979 para descubrir la presencia de una sociedad nazi en Chile (Colonia Dignidad), la obra da un giro y se remonta a finales del siglo XIX y principios del xx para mostrar las influencias que tuvieron diversos grupos ocultistas en la configuración de la ideología del partido nacionalsocialista, así como en su estructura simbólica y el advenimiento de su éxito. Las raíces ocultas del movimiento nazi son acomodadas con cuidado moldeando una suerte de conexiones de distinta intensidad, pero con una dirección similar.

Partiendo de la obra de Madame Blavatsky, La doctrina secreta, cuyo ejercicio de pseudociencia tuvo gran aceptación en la época y en la que se demuestra la inherente superioridad “aria”; pasando por la utilización, dentro de las sociedades teosóficas, de la mitología escandinava y la simbología egipcia; las ideas de Aleister Crowley; los movimientos pangermánicos, hasta la Thule Gesellschaft, una sociedad pagana, antisemita, aristocrática, que fuera central en la organización del partido nazi, Levenda documenta cómo se fueron tejiendo alianzas e incorporando a un programa político, pragmático y oportunista una serie de ideas, símbolos y rituales cuyo peso debe ser considerado en el análisis histórico del movimiento.

En cuanto a la pertenencia de Adolf Hitler a estos movimientos, Levenda reconoce que nunca se ha demostrado y, aun cuando sostiene que Hitler fue un profundo admirador de lo oculto, también reconoce que algunos rasgos de su personalidad lo alejaban de la pasiva disciplina que se exigía. Sin embargo, delinea con cuidado los aspectos de la vida de Hitler donde se revelan intereses y participaciones ocultistas, así como la influencia del pensamiento de Liebenfels, Eckart, Nauseen; incluso rastrea los elementos que se encuentran presentes en el programa del Tercer Reich relacionados con la raza, los judíos, los masones. En palabras de Levenda: “su mayor discusión con las logias ocultas fue sólo que ellas no habían podido llevar a cabo sus programas en el mundo real”. Asimismo, el autor persigue con detalle las huellas de numerosos líderes del nazismo profundamente involucrados en el ocultismo, que terminarían por jugar papeles clave dentro del Tercer Reich, siendo los más representativos Rudolph Hess, íntimo de la sociedad Thule y diputado responsable de la política de habitación, y Himmler, quien reformara la SS (guardia personal de Hitler) hasta convertirla en un culto lleno de elementos esotéricos y actitudes demenciales.

En los capítulos dedicados al desarrollo de la segunda guerra mundial, el texto se convierte por momentos en una suma de pequeñas estampas de personajes y proyectos que buscaron influir en el conflicto por medios distintos, perdiéndose quizá la dimensión analítica que hasta entonces se había cuidado. El texto se vuelve descriptivo: no logra separar aquellos proyectos que se realizaron desde concepciones ocultistas de aquéllos que se construyeron para justificar sus ambiciones pragmáticas. Detalla la búsqueda del Santo Grial, las expediciones al Tíbet, el intento por realizar una sociedad eugenésica en Finlandia, pero no los ata, como lo había hecho anteriormente, a la búsqueda de una identidad trascendente que permita al lector sacar conclusiones.

Por último, Levenda señala, más desde una preocupación social que desde su investigación, la permanencia de un culto y una fuerza latentes que atraen, aún en la actualidad, a muchas personas. Considera que los grupos neonazis, los skinheads y otros movimientos de esta naturaleza siguen apoyados en estructuras similares a las sociedades de entonces. Frente al fracaso de nuestros políticos es probable que estos grupos retomen una gran popularidad, advierte.

Alianza maléfica es un importante trabajo de investigación, muy bien documentado, que, aunque irregular en sus contenidos, presenta una manera distinta, complementaria, de revisar el nazismo como una organización religiosa, al menos mística, o un culto, y de profundizar en la compleja simbiosis entre poder y magia.

Fuente: Info-RIES nº 110 (14/12/08).

sábado, 20 de diciembre de 2008

Una secta profetiza "la segunda venida de Jesucristo y la caída de todas las instituciones"


Segundo Rolón, autodenominado "Pedro II", dice tener un plan de gobierno "para los pobres", para devolverles "lo que le han quitado". Dirige la Orden de Laicos de María del Rosario, en San Nicolás (Argentina).

La historia está llena de profecías del fin del mundo, y de caída de gobiernos e imperios, de las cuales sólo se cumplen algunas. Elisa Carrió, titular de la Coalición Cívica, había anunciado que el gobierno "no llega a diciembre".

Ahora, un grupo que se autodenomina "católico y peronista" sostiene que antes de fin de año caerán todas las instituciones, incluído el gobierno de la presidente Cristina Fernández de Kirchner, y ocurrirá la segunda venida de Cristo.

Se trata de la Orden de Laicos de María del Rosario de San Nicolas, ubicada en la ciudad del mismo nombre en la provincia de Buenos Aires. El grupo está liderado por Segundo Rolón, quien fuera diputado de la Provincia de Buenos Aires por el grupo Guardia de Hierro, perteneciente al peronismo de Herminio Iglesias, tras el retorno a la democracia, entre 1983 y 1987.

"Un gran estruendo caerá sobre el mundo, una gran movilización popular se dirigirá en paz a la Plaza de Mayo el 25 de diciembre, caerán todas las instituciones: todas, y no solo el gobierno, y surgirá uno nuevo que es Su gobierno a través de nosotros, Sus apóstoles de los últimos tiempos. El 26 de diciembre nadie comprenderá o entenderá como esto se produjo", anticipa un documento de la Orden.

Tras la caída del Gobierno, pronostican los religiosos, sobrevendrá el "gobierno de Cristo, Rey de reyes. Su Plan de Gobierno es sencillo: es para los pobres; a ellos hay que llevarles lo que les han quitado. Así incluimos a todos, tengan o no tengan, porque, en realidad, es para salvarlos a Todos".

En diálogo con Perfil.com, Segundo Rolón explicó que intentó contactarse con Elisa Carrió para hacerle llegar su mensaje a la Presidente, ya que, "como es de público conocimiento, la doctora Carrió es amiga de Cristina". También pidió una audiencia con la primera mandataria el 2 de diciembre. Hasta ahora, ambas gestiones fracasaron.

La Orden quiere comunicarle a la Presidente, además del fin de su gobierno, un mensaje que recibieron de parte de la Vírgen María. "No temas hija Mía, sé todo el odio que te ha enmarañado toda tu vida y conozco de tu dolor. No temas, el Señor ha dispuesto que una chispa de Su Nuevo Espíritu encienda tu corazón apagado y herido", dice el mensaje que le habría sido revelado al grupo en San Nicolás.

Consultado sobre cómo accedieron al mensaje de la Vírgen, Rolón respondió que " este pequeño rebaño, como nos llamamos, tiene entre sus miembros profetas, que es un don por el cual determinadas personas pueden ver la medida espiritual y oír la locución interior. No soy yo personalmente, pero tenemos gente en nuestro equipo que puede ver eso".

La Orden de Laicos de María del Rosario de San Nicolás fue fundada en 1988, y en sus primeros años unía el dogma católico con la doctrina peronista. Según el especialista en sectas Alfredo Silletta , sus miembros aseguraban recibir mensajes de Jesús y de la Vírgen, y uno de ellos dijo que le permitía a Rolón oficiar matrimonios, lo cual lo llevó a enfrentarse con las autoridades de la Iglesia Católica.

Desde entonces, “Rolón abandonó a su mujer, eligió a otra compañera y desde hace más de un año conforma parejas dentro del grupo y presiona para que las chicas queden embarazadas porque dice ‘tener visiones’ sobre que en la casa de San Nicolás nacerá nuevamente el Niño Jesús" según sostiene Silleta.

Rolón mantiene un blog en el que se hace llamar "Pedro Segundo, siervo de los siervos fieles a Jesús". El nombre es una referencia San Malaquías, quien profetizó que el Apocalipsis ocurrirá con la llegada del 112º Papa (cargo que hoy ocupa Benedicto XVI), que se llamaría Pedro II.

"Somos un grupo religioso, de fe, legalmente seríamos una asociación civil, de fieles laicos, que nos independizamos de la jerarquía eclesiástica porque no responde a las directivas de Jesús y su doctrina", confirmó Rolón a Perfil.com.

Fuente: Perfil, 19/12/08.

viernes, 19 de diciembre de 2008

Los mormones abrirán su templo de Sevilla en abril de 2009


Según publicó el Diario de Sevilla hace unos días, el templo de la comunidad de mormones que se está construyendo en el Polígono Norte de esta ciudad española, en el cruce de la ronda de circunvalación de la SE-30 con la avenida Doctor Fedriani, se abrirá en abril de 2009, según las estimaciones realizadas por el colectivo mormón en Sevilla.

El presidente de la comunidad mormona en Sevilla, José Luis Blanco, explicó que las previsiones de la empresa constructora indican que a finales de mes se procederá a la entrega de llaves. "Las constructoras siempre se retrasan un poco, no sabemos con certeza si se cumplirán los plazos". Blanco subrayó que, aunque desde el exterior las obras parecen muy avanzadas, la comunidad ha solicitado a la empresa una visita para ver el estado de la construcción del templo.

"Todavía queda bastante por hacer", aseguró el presidente de la comunidad mormona en Sevilla, que indicó que, en el caso de retrasarse la recepción de la iglesia, el colectivo confía en que la demora no supere el mes. Con respecto a la futura inauguración, el presidente de la comunidad ha hablado con el alcalde, Alfredo Sánchez Monteseirín, para que asista a este acto, que se pretende llevar a cabo durante la celebración de una jornada de puertas abiertas.

El anuncio de la cesión de suelos a la Comunidad por parte del Ayuntamiento de Sevilla -que se produjo por una permuta con un local en la calle Santo Domingo de la Calzada-, ha provocado que algunas asociaciones de vecinos del distrito Macarena demandaran otros recursos asistenciales en la zona, que consideran más prioritarios que el propio templo.

El solar en el que se ubica la Iglesia cuenta con 2.212 metros cuadrados en los que se construye un inmueble de tres plantas -un solar y dos plantas superiores-, con un aforo para 542 personas y un aparcamiento en superficie para 22 vehículos.

Fuente: Info-RIES nº 110 (14/12/08).

jueves, 18 de diciembre de 2008

Sugerencias para orientar a las familias afectadas por las sectas


Muchos padres que se encuentran con la situación de que un hijo ha entrado en una secta no saben qué hacer, y necesitan ayuda, buscándola desesperadamente a veces. Mara Martinoli, de la Asesoría para Grupodependientes (APG) de La Plata, en Argentina, ha escrito un artículo en el que ofrece varias pautas de orientación familiar ante este fenómeno, y que ofrece gustosamente a los lectores del boletín Info-RIES. Lo reproducimos a continuación.

La dependencia de un sujeto a un grupo es una situación que en principio suele ser “invisible” para la familia, los amigos, los compañeros de trabajo o estudio, los docentes. Se presenta como un conflicto y simultáneamente como una oportunidad de aprendizaje para no estancarse en el problema. Cuando se instaura siempre altera la convivencia entre quienes comparten el mismo ámbito social.

Si bien el entorno inmediato también vive y soporta una importante carga de estrés ante una situación verdaderamente desestructurante y generalmente desconocida, deberá saber que al igual que en otras dependencias, las habilidades interpersonales se ven reemplazadas y los argumentos racionales poco tienen que ver con las emociones. Es una situación compleja que requiere de orientación y que se supera con el desarrollo de pautas que permitirán aprender cómo iniciar su resolución; resolución más sencilla de cuanto aparenta porque la desintoxicación va dirigida hacia un grupo.

Sugerencias generales:

1- La dependencia al grupo es vivida por el individuo como una necesidad que debe satisfacerse porque el grupo es algo de lo que temporariamente no puede prescindir. La persona padece una dependencia y por lo tanto desde esta perspectiva, es víctima de su propia adicción.

2- Tomar conciencia de la presencia de una adicción en un proceso gradual y compartido.

3- Siempre hay alguien en el entorno que observa algo diferente, que no puede describirse pero sí observarse: escuchar atentamente estas observaciones para descartarlas o considerarlas.

4- Desprenderse para observar evitando la búsqueda de alguna patología que explique la situación: observar para acompañar.

5- Es poco usual que los individuos grupo dependientes pidan ayuda directamente, por ello es importante saber interpretar algunas señales y aceptar la actitud defensiva manifiesta.

6- Si la familia/medio inmediato, gira su cotidianeidad en torno del individuo grupo dependiente perturba el resto de las relaciones (familiares/amistosas) pilares indispensables para lograr la comunicación.

7- Evitar un estado de alerta porque distorsiona o empeora en lugar de ayudar (Intolerancia, enojo, tristeza, impotencia).

8- La sensación de distanciamiento da lugar a un distanciamiento efectivo de todo y de todos, por ello el sujeto dependiente sufre.

9- El desajuste en el entorno es temporal.

10- Su mundo afectivo siempre estuvo, está y estará.

11- Evitar que los monólogos o el silencio reemplacen al diálogo.

12- El sujeto siempre mantiene una comunicación con el entorno; si es negativa o disfuncional, también es comunicación.

13- Recordar que durante un tiempo el sujeto observa/ó la vida a través de los otros.

14- Aceptación de la situación y aceptación del sufrimiento del otro, que es diferente al personal.

15- Acompañar sin confrontar.

16- No intentar influenciar sino compartir para consensuar.

17- El grupo del cual depende no es único, exclusivo ni diferente a otro.

18- Revisar en detalle algunos incidentes o situaciones particulares de la historia del sujeto puede ser de utilidad para iniciar una aproximación y NO para perderse en ellos e intentar una explicación.

19- La propia marginación unida a la insatisfacción de necesidades y discriminación, han sido causas invalidantes.

20- Contención: el rol protector, la comprensión, la tolerancia, la paciencia y fundamentalmente el amor, deberán estar siempre presentes porque la exclusión y la falta de contención siempre derivan en crisis. Contener es ofrecer un nuevo refugio.

Si bien se ofrecen para que las familias o entorno directo del individuo grupo dependiente puedan orientarse, también serán útiles como información general a la comunidad. Recordemos que siempre deberán estar presentes la comprensión de la situación y la contención ante la misma en un camino de acompañamiento y amor para que el sujeto pueda “ver cuanto no ve”.

Fuente: Info-RIES nº 110 (14/12/08).